Dibre Emeth · 1895-01-01 · 6 (1895) · page 8

48 Won @fabftotte erschien eine Ausgabe der Psalmen im Verlag von John Murray in London. Der Titel lautet: „Ille Psalter, witli a concordance and otlier auxiliary matter.“ Gladstones Buch ist eine Jugendarbeit. Schon vor 50 Jahren hat er es in den Grundzügen fertig gestellt und nur im Laufe der Zeit hier gefeilt und dort hinzugefügt. Als der Brooklyner Prediger, vr. Talmage, vor einigen Jahren Gladstone in Hawarden besuchte, richtete er an ihn die Frage: „Nimmt Ihr Glaube im Alter ab?" Gladstone erwiderte sofort: „Es giebt nur Eine Frage in dieser Welt, und das ist die, wie das Evangelium Jesu Lhristi in die Kerzen des Volkes zu bringen ist. Ich bin §o Jahr mit der Regierung des britischen Reiches verbunden gewesen und habe 60 der größten Genies unserer Zeit kennen gelernt. Von diesen 60 waren 55 überzeugte Gläubige und die anderen fünf achteten die Religion hoch. Nein, mein Glaube nimmt mehr und mehr zu!" Zur Kritik des A. Nach Wellhausen entstand das 5. Buch Mose unter Josia, während die 4 ersten Bücher nach dem Exil, teilweise sogar noch später, verfaßt wurden. Sein Grund ist: die Bücher Samuelis, noch mehr aber das Buch der Richter zeigen uns ein staatlich und religiös zerfahrenes Volk, wie wäre dieser Zustand zu erklären, wenn der Pentateuch damals schon vorhanden gewesen wäre? — Mit demselben Recht könnte man behaupten: Das N. T. ist teilweise erst vor dem *6. Jahrhundert entstanden, weil die Lehre von der Rechtfertigung durch den Glauben bald nach ihrer Darlegung im Römer- und Galaterbrief mehr und mehr verdunkelt und endlich ganz unterdrückt wurde, bis die Reformation sie wieder ans Licht zog. Man könnte weiter fragen: wie ist es möglich, daß das N. T. schon in so früher Zeit vorhanden war, da man in demselben keinen Hinweis auf Papsttum, Heiligenverehrung u. s. w. findet? wie konnte dergleichen entstehen und sich behaupten, wenn das N. T bereits vorhanden war? (Le Reveil d’ Jsr. 1895, p. 44.) 2. Th. Nöldeke scheint es „selbstverständlich," daß eine Weissagung z. B. von der Ausdehnung Judäas bis zu einer bestimmten Grenze erst in der Zeit entstanden sein kann, wo diese Grenze wirklich erreicht worden war. Ist das nicht genau derselbe Schluß, als wenn spätere Jahrhunderte die zahllosen burschenschaftlichen Lieder von \8(8 bis \8^8, welche die Wiederkehr des deutschen Reiches prophezeien, in die Zeit nach \87\ oder wenigstens *866 verlegen wollten? (w. Roscher.) Mrcfkasten. Hrn. F. \) Die ungleiche Wertung und Behandlung des männlichen und weiblichen Geschlechts im Rabbinismus ist keineswegs nur ein Streit der Gelehrten. Ihrem Satz: „Die Thatsachen reden eine andere Sprache" stehen die Thatsachen selbst entgegen. Wo der Talmud herrscht, ist die Stellung der Frau eine unwürdige, vgl. D. L. *8% S. 86 (Marokko); (892, S. 4 (Liberias). Was bedeuten gegenüber den verkehrten Vorschriften, die in den Hochburgen des Talmudismns immer noch befolgt werden, die Redensarten der Höflichkeit, welche man in den \2 Bänden des Talmuds hie und da finden kann (Jeschurun *8% Nr. 46)? wo es besser ist, da sucht man den mit dem Talmud streitenden Mosaismus zu behaupten oder wiederherzustellen. Eine reinere Gestalt zeigt das Judentum namentlich da, wo das Christentum den Kampf einsichtiger Israeliten mit dem Rabbinimus begünstigt. Durch nichts wird dem Volk des alten Bundes so sehr geholfen wie durch den neuen. 2) wäre doch Ihr Zugeständnis, daß der Messias der Propheten nicht als ein eigentlicher Kriegsheli) aufzufassen ist, allgemeiner! Israel würde hiermit einen alten, traurigen Irrtum beseitigen und einen bedeutsamen Schritt zur Annäherung an die Kirche thnn. Anerbieten. Der Herausgeber dieses Blattes ist stets bereits, Israeliten unentgeltlich in der christlichen Religion zu unterrichten. Herausgeber: Prediger w. Becker, Friedenau-Berlin, Hanffstraße \3. Verlag: Goßnersche Misfionsbuchhandlung, Friedenau-Berlin. Jahrespreis: 60 Pf. Druck von I. windolff, Berlin S.W., Lharlottenstraße 88.