Dibre Emeth · 1892-01-01 · 9 (1892) · page 5

6Y älteren Iakobus, auf dem Richtstuhl in Eäsarea thronen. Eine glänzende Versammlung umgiebt ihn. Gesandte von Tvrus und Sidon, mit denen Blastus, des Königs Aammerherr, im geheimen verbunden ist, begehren seine Gnade. Merodes hält eine Rede vor ihnen. Da ruft das Volk: ,,Das ist Gottes Stimme und nicht eines Menschen!" „Alsbald schlug ihn der Engel des HErrn darum, daß er die Ehre nicht Gott gab, und ward gefressen von den Würmern und gab den Geist auf." Nach Iosephus wurde der König binnen fünf Tagen hinweggerafft. In der Offenbarung Ioh. ist mehrfach von Engeln die Rede, welche Gottes Zorn zu bezeugen haben. Auf die beiden Fragen: Was sind und wie handeln die Engel? folge die dritte: Wie werden sie nach der Bibel behandelt? Gott macht sie nach der alten griechischen Übersetzung von ps. H und nach hebr. h 7 zu Winden und Feuerflammen. Natürlich ist dies nicht so zu verstehen, als ob er ihre Natur vollständig verwandelte und ihre Persönlichkeit aufhöbe. Es soll nur angedeutet werden, daß der HErr der Welt über seine Diener unbeschränkt verfügt. Was die Menschen betrifft, so kommt zuerst das Gebiet des religiösen Gebens in Betracht. Gideon stellt den ihm erscheinenden Engel mit einem Opfer auf die Probe. Manoah und sein Weib fallen auf ihr Angesicht, erschrocken darüber, daß sie einen Vertreter Gottes geschaut haben. Furcht ergreift auch die Bethlehemitischen Wirten in der Ehristnacht und die galiläischen Frauen am Ostermorgen, als ihnen Engel erscheinen. Paulus verlangt h Kor. ff, das Weib solle in der Gemeindeversammlung um der Engel willen das Haupt verhüllen. Die Engel werden als Teilnehmer am Leben und Gottesdienst der Gemeinde, als Wächter über die Ordnungen derselben gedacht, womit Ps. fZ8, \ bei den LXX zu vergleichen ist: „Vor den Engeln lobsinge ich Dir." Mit ). Kor. fl hat Ähnlichkeit Tim. 5, 2\: „Ich bezeuge (oder ich beschwöre Dich) vor Gott und Ehristo Jesu und den auserwählten Engeln, daß Du solches haltest." Daß hier die menschlichen Gemeindevorsteher (die Ältesten, Vs. 17) gemeint seien wie Offb. 2 und 3 (vgl. Hesek. 28, s^), ist unwahrscheinlich. Nach Eph. 3, )0 soll den Fürstentümern und Gewalten in der Himmelswelt die mannigfaltige Weisheit Gottes durch die christliche Gemeinde kundgethan werden. Auf- und Ausbau der letzteren offenbaren den Engeln die göttlichen Geheimnisse und gewähren ihnen damit selige Freude (Luk. fZ, (0 und Petri (, \2). — Ein verkehrtes Verhalten den Engeln gegenüber findet paulus Kol. 2, )8 bei einigen seiner Zeitgenossen. Sie gingen einher in demutsvollem Wesen und Dienst der Engel. Sie glaubten himmlische Dinge gesehen zu haben, während sie in Wirklichkeit mit der Welt des Geistes in keinem Zusammenhänge standen. Vielleicht wurden diese Leute von der Geheimlehre der Essäer über die Engel beeinflußt. Als der Seher Johannes vor dem Engel, der ihm die himmlische Herrlichkeit zeigte, niederfiel (Offb. $ u. 22), sprach dieser: „Siehe zu, thue es nicht! Ich bin Dein Mitknecht und Deiner Brüder, der Propheten. Bete Gott an!" Schon durch das erste der zehn Gebote Gottes wird