Dibre Emeth · 1892-01-01 · 7 (1892) · page 8

56 nisse und die wechselnden Beziehungen von Alexandrien und Antiochien zu Jerusalem schildert. Auch der Schluß Jasons Mt mit dem Schluß der Makkabäerbücher nicht zusammen, sondern behandelt noch die folgende Geschichte. Der Tod Simons, mit dem das Buch schließt, ist keine Epoche. Der Verfasser des Buches weist (j. Makk. \6, 24) noch hin auf ein Buch des Hyrkan. Über die Zeit Hyrkans darf Jason nicht hinuntergestellt werden. Mit dem Tode Hyrkans könnte seine Erzählung geschlossen haben. Vielleicht waren seine fünf Bücher so eingeteilt, daß das die Vorgeschichte, das 2.-4. die Zeit von Judas bis Simon, das 5. die Zeit des Hyrkan behandelte. _____ Fr. B. Kedautije nennt das arabische Volk den Hügel der Jeremiasgrotte in Jerusalem, welcher sich gegenüber dem Damaskusthor außerhalb der Mauer des Merodes erhebt und von vielen, namentlich von englischen und amerikanischen Forschern, für Golgatha gehalten wird. Eine Beziehung jenes arabischen Wortes zu dem chaldäischen und syrischen „Saddam" oder ,,Haddama" — Glied scheint nicht vorzuliegen, wie Hr. Inspektor Schneller in Jerusalem auf eine Anfrage uns gütigst mitteilt, empfiehlt sich vielmehr folgende Erklärung. Das Anhängsel „ije" bezeichnet häufig die Zugehörigkeit eines Anwesens zu einer bestimmten Person. Ls wird also an Eigennamen angehängt, um anzugeben, daß ein Haus oder ein Gut, welches den betr. Namen trägt, dem Träger des Eigennamens gehört oder ursprünglich gehört hat oder zu ihm in näherer Beziehung steht oder gestanden hat. So giebt es neben der deutschen Kolonie ein Nikophorije, ein dem griechischen Kloster gehöriges Haus mit Landgut, welches nach Nikophori, einem griechischen Priester der Gründungszeit, der die Sache angekauft und das Haus gebaut hat, benannt ist. Le*azarije ist das Dorf, das zu Lazarus in Einzigartiger Beziehung steht, Salchije das Land (Muristan), das dein Salch gehörte. Der Mann, nach dem der Jeremiasgrottenhügel benannt ist, müßte also Hedami geheißen haben, Hedami heißt soviel als der Mann von Hedam. Gb es aber ein Hedam giebt oder gegeben hat, vermag unser freundlicher Anwortgeber nicht zu sagen. Türkische Sprüchwörter. Kaufe nicht eine Krähe für eine Nachtigall. — wer einen Freund ohne Fehler sucht, wird keinen finden. — Es ist schwer, einen Wolf bei den Ohren zu fassen. — Man mag „Honig, Honig!" rufen, so viel man will, man wird davon keinen süßen Mund bekommen. — Um ruhig zu leben, müßte man blind, taub und stumm sein. — Mit einem Tropfen Honig fängt man mehr Fliegen, als mit einer Tonne Essig. — Ein Ei heute ist besser, als eine Henne morgen. — wer Gott fürchtet, braucht sich nicht vor Menschen zu fürchten. — wer ein Mielpferd reitet, reitet nicht oft. — Der Tod ist ein schwarzes Kamel, das vor jeder Thüre niederkniet. — Ein Mann betrügt den anderen, aber nur einmal. — Thue Gutes und wirf's ins Meer. Sehen es nicht die Fische, so sieht's doch Gott. — Ist auch dein Feind wie eine Ameise, so denke doch stets, er sei wie ein Llephant. — wer über alles weint, wird blind. — Das Herz ist wie ein Kind: es hofft, was es wünscht. — Es giebt mehr Unsichtbares, als Sichtbares. — Die Zunge hat keine Knochen, aber sie zermalmt Knochen. — Lin Gespräch mit den: Weisen ist besser als ein Buch. — Effet und trinket mit eurem Freunde, aber macht mit ihm kein Geschäft. — Auch wer vieles weiß, wird betrogen. — Traue nicht der Weiße seines Turbans, denn die Seife war auf Borg genommen. (Geschichten und Bilder z. F. der Inneren Mission.) Krnpfairgsöeschemigung. Kfm. Gr.'Fr. 0,80. Miss. Fl.-K. Fr. Dr. Z.-St. \,80. Frl. L. D.-Gerl. 2. Fr. P. H.-N. 3. Frl. M. M.-Gerl. 3,80. Miss. M.-Buk. 4,03. Fr. St.-R. 8. Kfm. W. Schm.-Br. jo. Gutsb. J.-Wsch. jo,60. Frl. v. P.-Brsl. \5. Diak. K.-Brsl. v. 25 Lesern u. Missionsv. Gerl, je 20. Herzl. Dank! Herausgeber: Prediger w. Becker, Friedenau-Berlin, Hauffstraße jj. Kommissionsverlag der Buchhandlung der Goßner'schen Mission, Friedenau-Berlin. Druck von windolff, Berlin, Lhcirloltenstraße 88.