Dibre Emeth · 1885-01-01 · 5 (1885) · page 1

Wirre Ernetlj oder Stimmen der Wahrheit an Israeliten und Freunde Israels. Begründer: I. C. Hartmann. Herausgeber: W. Becker. Nr. 5. 1885. 41. Jahrgang. Inhalt: Die Anbetung Jesu. — Der Erzbischof von Jork als Anwalt der Judemnission. — Aus Kischinew und Breslau. — Kleine jüdische Chronik. — Gottesdienstordnung. Die Anbetung Jesu im Zeitalter der Apostel. Zum Wesen des Christentums gehört die Anbetung seines Stifters. Sie findet sich schon bei den Zeitgenossen Jesu. Nach Ap.-G. 1, 24; 9, 14. 21; 1. Kor. 1, 2 waren die Glieder der apostolischen Kirche Leute, welche den Namen unseres Herrn Jesu Christi anriefen. In dieser Beziehung gab es keinen Unterschied zwischen den Judenchristen und den Heidenchristen: Röm. 10, 12 ff. Als Paulus durch den verklärten Heiland an die Schwelle des neuen Bundes geführt worden war, vernahm er aus dem Munde des Ananias den Zuspruch: „Stehe auf und laß dich taufen und abwaschen deine Sünden und rufe an den Namen des Herrn!" Die gleiche Mahnung liegt auch der Pfingstpredigt Petri zu Grunde: Ap.-G. 2, 21 ff. (36). Wie der erste christliche Märtyrer für sich und seine Mörder Jesum angerufen hat, lese man Ap.-G. 7, 58 f. nach. Das Gebet zu dem Herrn enthielt nicht nur eine Verherrlichung desselben, sondern brachte auch die mannigfachen Be-- dürfnisse des Beters zum Ausdruck (2. Kor. 12, 8 f.). Man erblickte eben in Jesu den mit dem höchsten Wissen und der höchsten Kraft ausgerüsteten Weltherrscher, den, „der über alle erhaben ist, Gott, gelobt in Ewigkeit" (Röm. 9, 5. Vgl. 2. Thess. 1, 12. Tit. 2, 13). Wie ist die Thatsache der Anbetung Jesu seitens der ältesten Christen zu erklären? Sie wußten ja doch, daß Jesus den israelitischen Glauben an den Einen Gott, der allein angebetet werden darf, geteilt hatte. Jede Kreaturvergötterung galt ihnen als Frevel und Greuel (Röm. 1, 25; Offbg. 19, 10; 22, 9). Aber Jesus erschien ihnen ja auch seinem innersten Wesen nach nicht als eine Kreatur, sondern als „der Erste und der Letzte, das A und das