Dibre Emeth · 1884-01-01 · 9-10 (1884) · page 26

164 Die nationllljii-ische christgläubige Sewegung in Sudrußland. Die Nummer 4 der Schriften des Institutum 4uäaioum in Leipzig bringt uns nähere Nachrichten über die bereits in Nummer 5—6 unseres Blattes erwähnte Bewegung unter den Juden in Südrußland. Professor Delitzsch liefert die ihm theils von Pastor Faltin in Kischineff zugesandten, theils von Missionar Faber aus jener Stadt mitgebrachten Dokumente über den ganzen bisherigen Verlauf der dortigen Vorgänge. Wie schon erwähnt, ist der Advokat Joseph Rabinowitz mit mehreren Vorschlägen, die Verbesserung der Zustände unter den Juden Bessarabicns betreffend, seit 1880 hervorgetreten. Besonders wollte er seine Volksgenossen zum Ackerbau zurückführen, und in der Verfolgungszeit des Jahres 1882 ermunterte er sie, in Schaaren nach Palästina zurückzukehren, um sich dort wieder anzusiedeln. Um hierfür den Seinen den besten Rath zu geben, machte er eine Reise nach dem heiligen Lande, aber gerade diese Reise führte ihn zu der Erkenntniß, daß den Juden nicht geholfen werden könne, wenn sie sich nicht zu Jesu bekehrten. Ohne von Missionaren beeinflußt zu sein, ist er zu dieser Ueberzeugung gelangt, und seine Losung lautet jetzt: «Der Schlüssel des heiligen Landes liegt in den Händen unsers Bruders Jesu.« Seine Ansichten äußerte er bald öffentlich, und sein Zeugniß fand in Kischineff wie in kleineren Städten Bessarabicns Gehör. Ueber 200 Familien sollen sich bisher dem neuen Juden-Christenthum angeschlossen haben, und in einigen ist bereits das Passah fest nach der später noch zu schildernden Liturgie des Herrn Rabinowitz gefeiert worden. Die 13 Thesen des Bundes sind schon früher von uns mitgetheilt worden. Denselben sind Glaubensartikel der neuen Gemeinde gefolgt (Dokument 2). Dieses Glaubensbekenntniß enthält 10 Artikel. Artikel 1 handelt von dem einigen Gott, der alles Geschaffene durch sein Wort und seinen heiligen Geist erhält. Artikel 2 bezeugt, daß Gott mit Abraham einen Bund geschlossen und als Zeichen desselben die Beschneidung festgesetzt habe. Der Lohn des Gehorsams, den er dem Gebote der Opferung