Dibre Emeth · 1881-01-01 · 5-6 (1881) · page 21

85 welches seit 40 Jahren in einer evangelischen Kirche Polens gefeiert wurde, zu welchem die kirchliche Behörde ihren Vertreter sandte und die Evangelischen von weit und breit — 10 Meilen und darüber — herbeigeströmt waren. — Als solche Beweise führe ich ferner an: die monatlichen Missionsstunden, welche in Warschau und in einigen anderen Kirchen Polens von den Geistlichen eingerichtet und abgehalten werden, — besonders aber auch die Anordnung des Consistoriums, daß in das Allgemeine Kirchengebet die Fürbitte „für die Mission unter Juden und Heiden" ausgenommen wurde. Ich kann nunmehr zum Ende meines Vortrags eilen, indem ich noch darauf Hinweise, daß der Missionar bei seiner Wirksamkeit unter den Christen auch noch den Zweck verfolgt: unter ihnen „Mitarbeiter" zu gewinnen, die bereit sind, durch Wort und That unter den Juden der Mission vor- und ihr in die Hände zu arbeiten. Wie wichtig es für die Mission in Polen ist, solche Missionsfreunde an den einzelnen Orten zu haben, braucht nach den Anfangs gemachten Mittheilnngen über die Anzahl der Juden und den Verkehr mit ihnen nicht noch besonders dargethan zu werden. Doch auch für die Judenmission in anderen Ländern, auch unter unfern jüdischen Mitbürgern, ist es von der höchsten Wichtigkeit, solche Freunde und Mitarbeiter zu haben und immer neue zu gewinnen. Und ich schließe darum meine Mittheilungen mit dem Wunsche, daß sic dazu beitragen mögen, solche Freunde und Mitarbeiter für die Judenmission auch unter uns zu werben. Äudentanfen in Rußland. Nach dem 29. Bericht der Diakonie der deutsch-reformirten Gemeinde in St. Petersburg, herausgegeben von P. Dalton (Petersburg, A. Krug, Erbsenstr. 17) stellt sich die Zahl der Judentaufen in der lutherischen Kirche Rußlands von 1870—1879, nach den amtlichen Angaben, wie folgt (1860—68 daneben): Petersburger Konsistorialbezirk 121 (86) Moskauer - 26 (16) Livländischer . - 4 (2) Kurländischer - 25 (18)