Dibre Emeth · 1879-01-01 · 5-6 (1879) · page 14

78 § 3. Sonst aber darf nicht die Meinung in deinen Sinn kommen, daß der König Messias nothwendig müsse Wunder und Zeichen thun (daß er z. B. mußte neue Sachen in der Welt thun oder Todte auferwecken, und was sonst noch dergleichen Einbildungen find, wovon die Thoren reden). Die Sache verhält sich nicht so. Denn steh', der Rabbi Akiba, der von den weisen Verfassern der Mischnaiten gewesen, ist doch ein Waffenträger des Königs Ben Costba gewesen; denn er hat von ihm gesagt, daß er der König Messias sei. Er selbst bildete sich solches ein und auch die übrigen Weisen seiner Zeit, daß Jener der König Messias sei, bis er um Uebertretungen willen ist erwürget worden. Sobald Jener aber umgebracht worden ist, wurde es von Akiba erkannt, daß er nicht der Messias sei. Nun aber haben die Weisen damals nicht von Jenem Zeichen und Wunder gefordert. So ist vielmehr der Grund der ganzen Sache dieser, daß dieses unser Gesetz und dessen Satzungen und Rechte in Ewigkeit, ja in die Ewigkeiten der Ewigkeiten bleiben. Man darf nichts zu ihm hinzu, aber auch nichts von ihm hinweg thun. (Wer aber etwas hinzufügt oder hinwegnimmt, oder die Ehre des Gesetzes verkleinert und die Sachen, so geboten sind, aus ihrem buchstäblichen Verstände heraüsreißt, ein solcher ist offenbar ein Betrüger, Gottloser und epicuräischer Verleugner.) § 4. Wenn aber ein König aus Davids Haus aufkommen wird, so ist er mit genügsamen Anweisungen in dem Gesetze unterrichtet: er muß mit den Geboten Gottes umgehen wie David, sein Vater, und sich richten sowohl nach dem geschriebenen (5 Bücher Moses) als nach dem mündlichen Gesetze (Talmud). Er muß auch ganz Israel dazu antreiben, daß sie danach wandeln und die baufälligen Lücken desselben ausbessern; er muß auch die Kriege des Herrn führen. Siehe, der muß mit Stärke handeln, welcher der Messias sein will. Wenn er in seiner Verrichtung glücklich ist und alle Völker um ihn her überwindet, den heiligen Tempel an seinem Orte wieder aufbaut und die Verstoßenen von Israel wieder sammelt, sieh', ein solcher ist gewiß der Messias. Wenn aber bisher Einer nicht glücklich gewesen oder umgebracht worden ist, so ist es offenbar, daß er nicht derjenige hat sein können, aus den das Gesetz sich zu verlassen geboten hat. Denn siehe, ein solcher ist wie alle andern Könige vom Hause David,