Dibre Emeth · 1876-01-01 · 9-10 (1876) · page 15

143 „Dieses Gebet, welches, so wie alle andern jüdischen Gebete, seinen Namen von den Anfangsworten desselben hat, wurde ehedem von den Juden täglich zweimal, nämlich des Morgens und des Abends, gebetet, ausgenommen am großen Versöhnungs- und am Neuen-Jahrstage. Nachdem dasselbe nun früher eine andere Form gehabt, lautet es später in der Uebersetzung: Es ist unsere Pflicht, dich zu loben, Herr des Weltalls! dich zu verherrlichen, Schöpfer des Erdkreises! Unser Antheil ist nicht gleich andern Völkern und Geschlechtern des Erdbodens, unser Loos nicht wie das Loos der Menge. Wir beugen unser Knie, beten an und bücken uns vor dem Könige aller Könige, dem Allerheiligsten. Hochgelobt ist er! Vor ihm beten wir, der die Himmel ausbrcitet und die Erde gegründet hat. Der Thron seiner Herrlichkeit ist im Himmel, über uns erhaben, seine allmächtige Kraft in den hohen Himmelsgewölben. Er ist unser Gott und sonst keiner, unser König in Wahrheit, und keiner außer ihm. So heißt es auch in unserm Gesetzbücher Erkennet also und nehmet wohl zu Herzen, daß der Ewige, er allein, Gott sei! oben im Himmel und unten auf der Erde und sonst keiner. Darum hoffen wir bald, Ewiger, unser Gott, die Herrlichkeit deiner Macht zu schauen, damit die Greuel von der Erde verbannt und die Götzen ausgerottet werden, und durch dein Reich, Allmächtiger, die Welt vervollkommnet werde, alle Kinder des Fleisches deinen Namen anrufcn, und alle Frevler der Erde sich freiwillig zu dir wenden. Laß es alle Einwohner des Erdbodens erkennen und begreifen, daß zu dir allein jedes Knie sich beugen, jede Zunge schwören muß, und daß sie vor dir nur. Ewiger, unser Gott, hinknieen, niederfallen und die Ehre deines Namens verherrlichen. Laß sie sich Alle beugen unter dein Joch deiner Macht, damit sie dich allein und auf ewige Zeiten für ihren Beherrscher erkennen. Denn dein ist das Reich, du wirst auf ewige Zeit in Herrlichkeit regieren. In deinem Worte steht geschrieben: „Der Ewige wird immer und ewig regieren" — und ferner: „Der Ewige wird König sein über die ganze Erde! In diesen Tagen wird der Ewige einig und sein Name einig sein!" Ehedem war dieses Gebet kürzer und hatte in der Mitte noch einen Zusatz, der aber auf Befehl fast aller christlichen Obrigkeiten in der Folge ausgelassen werden mußte. Der berühmte Manasseh Ben Israel giebt uns in seiner „Rettung der Juden" im Jahre