Dibre Emeth · 1876-01-01 · 5-6 (1876) · page 5

69 werden; das klebrige sind die Zeiten des Messias. Und Gott wird die Welt nicht eher verneuern als nach 7000 Jahren; wiewohl Ras Acha, ein Sohn des Rabba, sagt: Nach 5,200 Jahren. Es ist (von den Alten) folgende Ueberlieferung mitgetheilt worden. Rabbi Nathan hat gesagt: Folgender Spruch durchbohrt (die Erde) und geht hinunter bis in den Abgrund (das ist, Niemand kann ihn recht ergründen. Habakuk 2, 3): „Denn das Gesicht kommt noch zu bestimmter Zeit und wird zu seinem Ende gereichen und nicht trügen. Wenn es aber verzieht, so warte darauf, denn es wird kommen und nicht Zurückbleiben." Dn mußt aber nicht auf denjenigen Termin sehn, davon die Rabbiner die Worte (Daniel 12, 7) erklärt haben: „Bis auf eine Zeit und zwo Zeiten und eine halbe Zeit". Auch nicht aus den, davon Rabbi Samlai die Worte (Psalm 80, 6) erklärt hat: „Du speisest sie mit Thränenbrot und tränkest sie mit vollem Maß mit Thränen". Auch nicht auf den, davon Rabbi Akiba die Worte (Haggai 2, 7) erklärt: „Es ist noch um ein Kleines, so errege ich Himmel und Erde" (das ist, wie Rafchi erklärt, so wird der Messias kommen). Sondern die Worte Hnbakuks sind dahin zu verstehn, daß das Königreich (nach der Zerstörung des zweiten Tempels) 70, das andere 52 und das des Ben Cuziba 2% Jahr währen sollte. Aber was bedeuten denn die Worte (des Habakuk): „Er wird daö Ende mit Gewalt hervorbringcn und nicht lügen"? Rabbi Sanincl, der Sohn des Nachmani, antwortete: Rabbi Jonathan habe gesagt: Es müsse denen das Gebein zerbersten, welche die Termine (der Ankunft des Messias) ausrechnen wollen, indem sie sagen: Weil das Ende herangerückt ist und er nicht kommt, so mag er wohl gar nicht kommen. Sondern warte nur darauf, wie gleich dabei steht: „Wenn er verzeucht, so warte sein". Du mußt auch nicht sagen: Wir warten wohl, aber Gott will nicht warten. Denn die Schrift sagt (Jes. 30, 18): „Darum wartet der Herr, euch Gnade zu erweisen, und deßwegcn erhöhet er sich, daß er sich über euch erbarme". (Möchte aber Einer cinwerfcu:) Wenn wir nun warten und Gott auch wartet, was hindert es denn (daß der Messias nicht kommt)? Antwort: Die Gerechtigkeit verhindert es. (Einwurf:) Wenn aber die Gerechtigkeit Gottes es verhindert, warum warten wir denn darauf? Antwort: Damit wir einen Lohn dafür bekommen, wie eben daselbst geschrieben steht: „Wohl Allen, die auf ihn harren".