Dibre Emeth · 1873-01-01 · 3-4 (1873) · page 32

über die Strafe des Kreuzes unter den Juden ganz Anderes zu erzählen. Derselbe berichtet : „Simon ben Schetach, der nach dem Austritte Juda ben Tabbais den Vorsitz im Synedrium eingenommen hatte (in der Zeit zwischen 79 und 70 vor Christo), scheint in der Strenge gegen die Gesetzes- Uebertreter nicht nachgelassen zu haben. Unter ihm kam auch die Seltenheit eines Herenprozesses vor. Achtzig Weiber, die der Zauberei angeklagt waren, wurden in Ascalon an das Kreuz geschlagen. Seitdem der erste jüdische König die Zauberei verfolgt har, ist in der jüdischen Geschichte von diesem wüst-mystischen Unwesen nicht die Rede; es ist also höchst räthselhast, wie diese Erscheinung plötzlich in einer Zeit wieder auftreten konnte, wo ihr die Grundbedingung, das mit Unsittlichkeit gepaarte Götzenthum, durchaus fehlte." Also das geschah zwischen 79 und 70 vor Ehr. Beiläufig gesagt, ist der Vorfall auch eine Illustration zu der Behauptung der Allg. Zeitung, daß die Juden erst wieder von den Christen zu dem Herenaberglauben verführt worden wären. Die Geschichte ist einmal eine unerbittliche Richterin! Die Thatsachen sind hartnäckiger, als alle Behauptungen: es kann nicht so gewesen sein, daher war es nicht so. Und eben deshalb ist es gut, wenn man zuerst die eigene Unfehlbarkeit noch einmal gründlich untersucht. Die Demuth ist bereit zu lernen und sie lernt am Meisten über die eigene Unzulänglichkeit. Gerade dieser Weg aber führt zuletzt zu einem Ziele, das die Weisheit selbst vor unfern Augen offenbart; dieser Weg führt zu Christo, in welchem verborgen liegen alle Schätze der Weisheit und der Erkenntnis« (Colosser 2, 3). *, Inhalt: Jesus Christus in dem Geschichtswerke des Dr. Grätz. — Vom' Bischof Gobat in Jerusalem. — Die Strafe des Kreuzes unter den Juden. In Commission: Carl Dülfer's Buchhandlung in Breslau. Druck von O. Raabe, vorm. C. H. Storch u. Comp, in Breslau.