Dibre Emeth · 1868-01-01 · 9-10 (1868) · page 32

160 Völkern her über die Entwickelung des Reiches Gottes entstehen konnte und wollte. Israel soll nicht vergessen sein, wenn es auch augenblicklich zurückstehn muß. Immerhin ist der Anfang des Neuen auch von ihm ausgegangen. Der Apostel sagt weiter V16: „Wenn aber der Anbruch (die Erstlinge) heilig ist, so ist auch der Teig heilig, und wenn die Wurzel heilig ist, so sind es auch die Zweige." Von seinem Teige mußte Israel die Erstlinge als Hebcopfer darbringen; damit war der ganze Teig Gott geweiht und deßhalb heilig. Mit einem Teige wird Israel verglichen. Der Apostel, welcher durch das doppelte Citat auf die 2 Perioden der israelitischen Geschichte hinzudeuten scheint, will wohl sagen: als Erstling hat die kleine Christengemeinde aus den Juden sich Jehovah dargebracht, aber dem ganzen Volk kommt das zu Gute. Um dieses Erstlings, um der wenigen willen, welche aus Israel Jesum Christum angenommen haben, bleibt das ganze Volk Gottes Volk und geht ihm sein Beruf trotz der augenblicklichen Unterbrechung nicht verloren. Israel ist ja mehr als ein Gras, das heute blüht und morgen verwelkt; es ist wie ein Baum, den Gott selbst gepflanzt hat und dessen Wurzeln in dem ewigen Rath seiner Gnade ruhn. Die Wurzel ist heilig, (und hier führt der Apostel wohl aus der Gegenwart in die Vergangenheit zurück): Israels Wurzel ist schon in den Zeiten der Väter gelegt, der Stamm aber ist aus dieser Wurzel erwachsen. Die Wurzel ist unversehrt. Abraham und alle Väter, aus denen Israel entsprossen, ruhn mit ihrem Leben im Schooß der ewigen Gnade Gottes; darum kann der Stamm nicht umgestoßen werden. Nur an den Zweigen mag es geschehn, daß eine Anzahl derselben ausgeschlagen wird, die Lebenskraft des Baumes kommt nicht aus den Zweigen, sondern aus der Wurzel, und diese nährt sich aus unvergänglichem Quell, welcher jenseits der Gegenwart liegt. (Fortsetzung folgt.) ZN Commission: Carl Dülfer's Buchhandlung in Breslau. Druck von C. H. Storch und Comp, in Breslau.