Dibre Emeth · 1868-01-01 · 3-4 (1868) · page 28

60 nicht geeignet, die obige Meinung des Herrn Harms zu bestätigen, daß die Jünger des Herrn schon vor Pfingsten an diese Bekehrung gedacht hätten. Ja, als Petrus nach dieser Bekehrung der Familie des Cornelius nach Jerusalem kam, „da," heißt es Apostelgeschichte 11, 2 u. s. w., „zankten mit ihm, die aus der Beschneidung waren, und sprachen: Du bist eingegangen zu den Männern, die Vorhaut haben, und hast mit ihnen gegessen" u. s. w. Und erst nachdem sie von dem Apostel den ganzen Hergang vernahmen und die offenbare Hand und Leitung des Herrn erkannten, lesen wir Vers 18: „Da sie das höreten, schwiegen sie stille und lobten Gott und sprachen: So hat Gott auch den Heiden Buße gegeben zum Leben." Mit einem Worte, ein solches geistliches Reich, wie Harms meint in der Frage der Jünger Apostelgeschichte 1, 6 zu finden, war ihnen bei der Himmelfahrt Jesu Christi eine ganz fremde, unbekannte Sache. Das Reich Israel, nach dessen Herstellung sie fragen, ist ein anderes als die christliche Kirche schlechthin, es ist ein wirkliches Reich Israel; und wenn nun, wie Harms selber bekennt, „der Heiland gar nicht zu den Jüngern sagt, daß sie unrecht und thörlich gesprochen hätten, Er ihnen vielmehr in der Sache ganz recht giebt:" so ist es doch um so trauriger, daß man sich auf alle Weise abmüht, den einfachen Worten dennoch eine ganz andere Deutung zu geben. In diesem Stücke also, was die dereinstige Herstellung Israels betrifft, die nach den Worten der heiligen Schrift mit ihrer Bekehrung zu Christo Hand in Hand gehen wird, findet Herr Harms nur „alberne Träume von einem jüdischen Weltreiche;" und daher warnt er auch in dieser Himmelfahrtspredigt seine Gemeine, sich nicht von solchen Personen verführen zu lassen, die von dem tausendjährigen Reich reden und schreiben. Ueber die Bekehrung Israels dagegen äußert sich Pastor Harms besonders in der Predigt am zweiten Sonntage des Advents auf eine Weise, der man es abfühlt, daß dem Manne, der so spricht, die Bekehrung des Volkes Israel innige Herzenssache ist, und daß er aus der Tiefe seiner Seele seufzt: Ach wüßten es doch alle Leute, die Du mit Deinem Blut erkauft, wie schad' es ist, daß nicht noch heute Dir Alles in die Arme lauft. Die Epistel am zweiten Advent ist bekanntlich Römer 15, 1—13; und da die Adventszeit die Vorbereitung ist