Dibre Emeth · 1865-01-01 · 3-4 (1865) · page 32

benennen mit dem Namen des Ewigen." Diese Worte der Uebersetzung sind jedenfalls ganzunverständlich: Luther dagegen übersetzt ganz einfach: „Zu derselben Zeit fing man an zu predigen von des Herrn Namen." Ganz dieselbe Redensart kommt noch sehr vielmal in der Bibel vor, z. B. 1. Mos. 12, 8. 2. Mos. 33,19. 2 Mn. 5,11. Ps. 79, 6. 80,19. 105, 1. Jes. 64, 6. Joel 3, 5 und die Uebersetzer geben die Worte überall : den Namen des Herrn anrufen oder wie Luther: von dem Namen des Herrn predigen. — S. 78 will der Verfasser beweisen, daß in der Zeit des Messias „die israelitische Religion unter allen Völkern der Erde" werde glorreich verherrlicht werden und führt dafür Jos. 42, 6 an, wo es nach der lutherischen Uebersetzung heißt: „ich habe dich zum Bunde unter das Volk (wörtlich: des Volkes) gegeben. " Damit aber die Stelle einen andern Sinn bekomme und nicht der Messias als „der Bund des Volkes " Israel dargestellt werde, wie es doch in derThat der Tert ganz einfach gibt; sondern daß Israel als Bund der andern Völker erscheinen möge, macht der Verfasser dem hebräischen Tert entgegen aus Einem Volke viele Völker und übersetzt: „ich mache dich zum Bunde der Völker." — S. 80 soll der verkehrte und falsche Satz bewiesen werden, daß durch „Buße die Zeit des Eintreffens des Messias kann befördert" werden. Dafür führt der Verfasser Folgendes aN: „Zion wird erlöst durch Recht und seine Bekehrten durch Gerechtigkest.— Beobachtet das Recht und übet Tugend, dann ist nahe mein Heil zu kommen und meine Gerechtigkeit sich zu offenbaren. (Jes. 56, 1.)" Wer diese Worte einfach wegliest, wird meinen im 1. Verse des 56. Kapitels Jesaias müßten dieselben stehen. Aber Jes. 1, 27 finden sich nur die ersten Worte, und Jes. 56,1 steht das Uebrige. Nur heißt es in der letzteren Stelle nicht: „Beobachtet das Recht :c. dann ist nahe mein Heil" u. s. w.; sondern: „denn mein Heil ist nahe." Solche Wahrnehmungen, wie sie in diesem „Lehrbuche" vielfach zu Tage treten, sind betrübend. Der Verfasser meint „das positive Element in den Vordergrund" gestellt zu haben, und doch, wie wird dasselbe (wir verstehen das biblische Element darunter) von der Tradition und der eigenen Ansicht in den Hintergrund gedrängt, oder entstellt! Das Wort des Propheten Elias thut noch: Wie lange hinket ihr auf beiden Seiten? Dieses Blatt erscheint jährlich in 8 bis 10 Heftchen, zusammen 12 —14 Bogen. Preis für den Iahrsaus 10 L§r. In Commission: Carl Dülfer's Buchhandlung in Breslau. Druck von C.H.'Storch und Comp< in Breslau.