Dibre Emeth · 1864-01-01 · 11-12 (1864) · page 35

195 leiten u. s. w. durchaus freisprechen. Mer wir müssen umgekehrt erwarten, daß Ihr das System Eures talmudischen Judenthums — daß dennoch manches Gute im Talmud vorkommt, wird damit nicht geleugnet — als das anerkennt, was es ist, während wir zugleich gertt einräumen, daß Ihr selbst diesem System weniger nachkommt. Wir möchtensagen, es giebt fast kein schlechteres System der Religion, als das rabbintsche Judenthum; aber die Juden find besser als ihr Religionssystem; und es giebt kein besseres Religionssystem, als das Christenthum, aber im besten Falle bleiben wir sehr weit hinter den Forderungen zurück. Ein Band herzlichen Verständnisses kann jedenfalls nur dann uns umfassen, wenn wir allesammt von der reinen biblischen Wahrheit uns durchdringen lassen. Wenn aber neben das Wort Gottes noch Menschensatzungen kommen, wenn man dieses Menschenwort über das Wort Gottes oder demselben gleichstellt; oder wenn die wesentlichen Wahrheiten der Bibel, wie z. B. die Lehre von einem persönlichen Messias, von der Versöhnung und Genugthuung durch denselben, von der Auferstehung u. s. w. u. s. w. geleugnet, dagegen die Behauptungen aufgestellt werden, die Bibel rede nur von einer Messiasidee, oder die Bibel sei überhaupt nicht reines untrügliches Gotteswort: so ist an kein herzliches Verständniß zu denken. Die christliche Liebe glaubet und hoffet zwar gern überall das Beste, aber sie freuet sich nicht der Ungerechtigkeit und Lüge, sondern der Wahrheit. Und durch den Propheten spricht der Herr, Sach. 8, 16.19: Rede Einer mit dem Andern Wahrheit; liebet Wahrheit und Frieden. Abysfinien und die Gefangenen des Königs Theodorus. Unter dieser Ueberschrift wird in dem Septemberheft der Englischen Zeitschrift Jewish Intelligence eine weitere Nachricht über die gefangenen Missionare mitgetheilt. Die Schlesische Zeitung brachte in Nr. 389 den 21. August im Wesentlichen dieselbe Mittheilung, die ursprünglich im Englischen „Record“ erschien und nach der Intelligence also lautet: 13*