Dibre Emeth · 1864-01-01 · 11-12 (1864) · page 1

Pibre Emeth oder Stimme« dev Wahrheit an Israeliten und Freunde Israels. In Verbindung mit vr. Biesenthal und I. G. Lange, herausgegeben von £§. C. Hartman«. M 11 u. IS. 1864. 2V. Jahrgang. Persönlicher Messias oder bloße Messiasidee? (Schluß.) Wenn es selbst wahr wäre, daß, wie der Verfasser behauptet, „in den ältesten Prophetensprüchen" nur „die Idee der messtanischen Zeit gegeben" wäre, und „nur bei den älteren Propheten eine Persönlichkeit klarer hervorträte:" so wäre dies nichts Auffallendes. Denn das ist nicht in Abrede zu stellen, daß die Lehre von dem Messias im Laufe der Zeit je länger desto deutlicher, umfassender unv bestimmter wird. Ist doch in dem sogenannten Protevangelium oder in der allerersten Verheißung nur ganz allgemein von einem Weibessaamen die Rede; zu Abraham heißt die Verheißung schon genauer: „in Deinem Saamen;" es wird aus der Menschheit die Nachkommenschaft Abrahams hervorgehoben; Jakob bezeichnet schon den Stamm Juda als den, aus welchem der Schiloh hervorgehen soll; und später wird die Familie Davids als diejenige namhaft gemacht, aus welcher der Messias Herkommen soll. Es findet also eine fortlaufende immer deutlichere Entwickelung statt. Wenn demnach die ältesten Propheten wirklich nur von einer messianischen Zeit geredet hätten, die späteren oder älteren aber schon von einem persönlichen Messias, so wäre darin gar kein Widerspruch 11