Dibre Emeth · 1864-01-01 · 7-8 (1864) · page 29

ein wundersam Capitel: Jes. 11. Da heißt es unter Anderem r Ein kleiner Knabe wird Kälber und junge Löwen und Mastvieh mit einander treiben und Löwen werden Stroh essen, wie die Ochsen. — Man wird nirgend letzen noch verderben auf meinem heil. Berge, denn das Land ist voll Erkenntniß des Herrn, wie mit Wasser des Meeres bedecket. Jes. 65 ist die Verheißung (V. 25) wiederholt. Sie hat zunächst wohl anfangsweise ihre geistliche Erfüllung in der Kirche Christi, wo Sein Wort die Naturen umwandelt; denke z. B. an die bekehrten Südsee-Jnsulaner (die früheren Menschenfresser) und an so manche, die ein ander d. i. ein neu Herz bekommen und neue Creaturen werden. Ihre vollkommene Erfüllung findet die Verheißung auf der neuen Erde, auf welcher Gerechtigkeit, also auch vollkommner Friede in der verklärten Natur walten wird, wo die Mannigfaltigkeiten und Eigenthümlichkeiten fortbestehen werden, aber frei von Sünde, Eitelkeit und Schädlichkeit; in jener Zeit, nach welcher die Creatur mit uns seufzet und sich sehnet — in der Zeit der herrlichen Freiheit der Kinder Gottes. Vom tausendjährigen Reich sagt die Stelle nichts, auch nicht, daß man sich um Off.Joh.20 viel zanken oder gar überall Chiliasmus wittern soll." Hier wird also die „vollkommene Erfüllung" von Jes. 11 und 65 erst in der seligen Ewigkeit erwartet nach der allgemeinen Auferstehung der Todten und dem Gericht. In den genannten beiden Kapiteln aber ist von kleinen Knaben, von Säuglingen, von Entwöhnten, von Geborenwerden,-von Sterben, von Verfluchtsein und dgl. die Rede. Wir möchten da nur ganz einfach fragen, wie denn ein bibelgläubiger Theologe dergleichen vereinigen kann mit den Worten, die unser Herr und Heiland Matth. 22, 36 zu den Sadducäern spricht: „In der Auferstehung werden sie weder freien noch sich freien lassen, sondern sie sind gleich wie die Engel Gottes im Himmel?" — Das von Salomo vorgebildete Reich des Messias ist ein Reich hier auf Erden, in welchem die Menschen noch geboren werden und sterben, freien und sich freien lassen, in welchem sie auch noch Sünder sind, und es kann und wird daher auch noch solche Sünder geben, wenn auch nur sehr vereinzelt, die verflucht werden.