Dibre Emeth · 1864-01-01 · 7-8 (1864) · page 9

105 gesalbt wurden, wenn sie in ihr Amt eingesetzt wurden, so waren eS doch besonders die Könige, die als Gesalbte betrachtet und auch oft so genannt werden. So sprach 1. Sam. 12, 5 Samuel zum Volk: „Der Herr sei Zeuge wider euch und sein Gesalbter" — der König Saul.—David sprach nach 1. Sam. 24, 7 zuven Männern, die verlangten, er solle Saul tödten: „Das lasse der Herr ferne von mir sein, daß ich das thun sollte und meine Hand legen an meinen Herrn, den Gesalbten des Herrn; denn er ist der Gesalbte des Herrn." Ebenso 2. Sam. 1, 14. 16., Kap. 19. 21. Klaget. 4, 2V klagen die Juden, als ihr König in die babylonische Gefangenschaft geführt worden war: „Der Gesalbte des Herrn, der unser Trost war, ist gefangen worden, da sie uns verstörten." Aber nicht blos die Könige Israels werden oft einfach so genannt, sondern auch der heidnische König Kores bekommt diesen Namen; den» Jes. 45,1 heißt es: „So spricht der Herr zu seinem Gesalbten, dem Kores." — Ueber ganz Israel haben nur drei Könige regiert, nämlich Saul, David und Salomo. Nach Salomo zertrennte sich das Volk in zwei Reiche, nämlich Juda und Israel. Von jenen drei Königen tvurde der erste, nämlich Saul, wegen seines Ungehorsams von dem Herrn verworfen, daß er nicht König blieb. Die beiden andern aber, David und sein Sohn Salomo, stehen nicht nur als die größten und lieblichsten Könige Israels da, sondern auch zugleich als ausgezeichnete Vorbilder des Messias, und zwar bildet ein Jeder von ihnen, nach der besonderen nnd eigenthümlichen Beschaffenheit seines Reiches und seiner Regierung eine besondere Seite des Messias und seiner Herrschaft ab. Zunächst David. Wenn wir die in der heiligen Schrift ausführlich erzählte Geschichte dieses Königes ansehen, so ist ist nicht zu verkennen, daß in derselben viele merkwürdige Züge Vorkommen, die in dem Könige Messias wiederkehren und in denen daher Vorbild und Gegenbild uns entgegentreten. Der König David war, wie aus 1. Sam. 16, 1 und Kap. 17, 12 erhellet, in Bethlehem geboren. Wie aber dieser von Gott selbst über Israel erwählte König ein Bethlehemiter war, so sollte auch der von Gott von Ewigkeit her zum großen Herrscher Israels bestimmte König Messias in demselben Bethlehem geboren werden. Denn so lauten die Worte beim Pro-