Dibre Emeth · 1861-01-01 · 7-8 (1861) · page 12

108 durch das Meer gegangenaber an ihrer Vielen hatte Gott keinen Wohlgefallen; denn sie sind niedergeschlagen in der Wüsten." Man wird vielleicht sagen: ist das Volk, daS Gott selbst mit den Gerichten seines Zornes so heimgesucht und gestraft hat, Israel? Wir antworten: Ja, es ist Israel, eben das Israel, wie es MoseS schildert, wenn er z. B. 5. Moses 23, 15 u. s. w. sagt: „Wenn du nicht gehorchen wirst der Stimme des Herrn, deines Gottes...., so werden alle diese Flüche über dich kommen und dich treffen ...., und wirst zerstreuet werden unter alle Reiche auf Erden ...., und wirst auf deinem Wege kein Glück haben, und wirst Gewalt und Unrecht leiden müssen dein Lebenlang, und Niemand wird dir helfen ...., und wirst ein Scheusal, und ein Sprüchwort und Spott sein unter allen Völkern, da dich der Herr hingetrieben hat....; und wie sich der Herr über euch zuvor freuete, daß er euch Gutes thäte, und mchrete euch: also wird er sich über euch freuen, daß er euch umbringe und vertilge; und werdet verstöret werden von dem Lande, da du jetzt einziehest es einzunehmen. Dazu wirst du unter denselben Völkern kein bleibendes Wesen haben, und deine Fußsohlen werden keine Ruhe haben. Denn der Herr wird dir daselbst ein bebendes Herz geben, und verschmachtete Augen und verdorrete Seele." Und dieses so darnieder geschlagene Israel ist auch zugleich das Israel, von dem es 5. Moses 30, 2—6 heißt: „Wenn du dich bekehrest zu dem Herrn deinem Gott...., so wird er dein Gefängniß wenden und sich deiner erbarmen und wird dich wieder versammeln auö allen Völkern, dahin dich der Herr, dein Gott, verstreuet hat. Wenn du bis an der Himmel Ende verstoßen wärest; so wird dich doch der Herr, dein Gott, von dannen sammeln, und dich von dannen holen; und wird dich in das ja der Apostel ausdrücklich sagt, au ihrer Viele« habe Gott keinen Gefallen gehabt, denn fie seien in der Wüste in den Strafgerichten niedergeschlagen worden. Dann aber läßt sich ans dem bloßen und einfachen: „Unsere" wohl schwerlich so viel folgern, wie H. will; denn den Brief an die Römer schreibt der Apostel doch ebenfalls au Heidenchristen, und doch sagt er: Cap. 3, 9: „Was sage» wir denn nun? Haben wir einen Vortheil?" Unter dem: „wir" können doch offenbar nur Juden verstanden werden. Ebenso ist es im Epheser- Briefe, wo „Ihr" und „Wir" häufig wechseln nnd unter „Ihr", „Euch" die Heide«, „Wir", „Uns" aber die Inden bezeichnet.