Dibre Emeth · 1859-01-01 · 10-12 (1859) · page 17

161 9 Thesen; die ersten 8 handeln vom Chiliasmus und die 9., gleichsam als ein Anhang, von der Bekehrung der Juden. Die letztere wurde, wie Herr Superintendent Ehlers in dem Vorworte des von ihm herausgegebenen Kirchenblattes Nr. 4. S. 59 von 1859 sagt, mit Ausnahme Einer Stimme von allen auf der erwähnten Synode anwesenden Pastoren angenommen. Dagegen erklären nicht nur die Thesen es als „Pflicht der Kirche, den vollen Chiliasmus zu verwerfen und zu bekämpfen;" sondern Herr Superintendent Ehlers sagt auch in der erwähnten Nr. seines Kirchenblattes: „ Alle auf der Synode versammelten Pastoren verwarfen einmüthig jeglichen Chiliasmus." Es wurde ja sogar auf dieser Synode die Frage behandelt: „ob nicht die Anhänger dieser Meinung — des Chiliasmus — in Kirchenzucht zu nehmen und, falls sie bei ihr beharrten, aus der Kirche auszuschließen seien?" — In Amerika sind bereits, wie bemerkt wird, zwei Pastoren deshalb von der Kirche ausgeschlossen worden; die Liegnitzer Diöcesan-Synode ist indeß noch nicht so weit gegangen, sondern sie sagt in ihrem Protokoll: „Bei der am 8. Septbr. Vormittags wieder aufgenommenen Besprechung über den Chiliasmus sprachen sich die Gegner des Chiliasmus alle dahin aus, daß man keineswegs jeden Chiliasten wegen seines Chiliasmus in Zucht nehmen und eventuell ausschließen solle; man könne Chiliasten, die von dieser Lehre nicht so Profeß machten, daß sie die andern verwerfen und die Grundlehren unsres Bekenntnisses nicht verwürfen, wohl dulden." Es wird ein Unterschied gemacht, wie Herr Superintendent Ehlers sich ausdrückt, zwischen einem „groben und feinen Chiliasmus;" die Thesen sprechen von einem „vollen" oder „vollständig ausgebildeten Chiliasmus." „Fünf Merkmale" charakterisiren „laut Synodal-Protokoll" diesen letzteren: „1) eine Wiederkunft Christi vor der letzten Wiederkunft; 2) eine Auferstehung vor der allgemeinen Auferstehung; 3) eine allgemeine, wenigstens großentheils Bekehrung des jüdischen Volks; 4) eine 1909 jährige Herrschaft der Gläubigen mit und bei Christo; 5) Gründung der Lehre auf Offenb. 29, 4 — 6." Dieser „volle Chiliasmus" ist, wie die erste These sagt, der „von der Kirche verworfene und immer von Neuem zu verwerfende Chiliasmus." Wir 11