Dibre Emeth · 1859-01-01 · 10-12 (1859) · page 10

154 Art und Weife, daß in denselben „kein Wort stehe von endlicher allgemeiner Bekehrung." Seite 41. Dann sagt er: „Wir wenden uns nun zu der Hauptstelle unsrer Gegner, welche auch Manche bedenklich macht, die sonst nicht den chiliastischen Gelüsten nachgehen, das ist Röm. 11, 25 und 26." Nach Anführung des Verses 5. „ Also gehet es auch jetzt zu dieser Zeit mit diesen Uebergebliebenen (welche Christen geworden sind) nach der Wahl der Gnaden (V. 5.), und das mögen wohl mehr als 7006 gewesen sein" — heißt es Seite 42.: „Diese Auswahl der Gnaden ist Israel, die andern sind verstockt (V. 7.) und bilden kein Volk, kein Ganzes und keine Corporation, sondern sind ein loses Gesinde, ähnlich wie die Zigeuner" u. s. w. In der That, man weiß nicht, was man zu einer solchen Eregese eines evang. luth. Pastors sagen soll. V. 7. heißt in der deutschen luther. Bibel: Wie denn nun? das Israel sucht, das erlangt es nicht: die Wahl aber erlangt es, die andern sind verstockt. Diedrich, der Gegner der Judenbekehrung, um seine Sache zu beweisen, daß es kein Volk Israel mehr giebt, sagt das grade Gegentheil von dem, was jedes Kind sehen kann und sehen muß. Wo steht denn, daß „diese Auswahl — Israel" sei? Der Apostel Paulus unterscheidet doch so klar und bestimmt zwischen „Israel" und „Auswahl," oder zwischen Volk Israel im Allgemeinen, dem großen Haufen der Ungläubigen und Auswahl im Besonderen; er-sagt ja doch ausdrücklich: „Israel" erlangt das Gesuchte nicht; „die Auswahl" erlangt es. Unmöglich kann doch also der Theil, der nicht erlangt, aber Israel genannt wird, eben derselbe Theil sein, der erlangt und die Auswahl genannt wird. Diedrich sagt: „die andern sind verstockt und bilden kein Volk sondern sind ein loses Gesinde, ähnlich wie die Zigeuner;" wenn aber der Apostel sagt: das Israel sucht, das erlangt es nicht u. s. w. so versteht er doch offenbar unter diesen Andern, die verstockt sind, grade Israel, wie er sie auch nennt, und diese sind ihm das Volk, während er die Auswahl, die Christen geworden sind, nicht Volk nennt, weil sie eben so gering an Zahl sind gegen den im Unglauben verharrenden Theil, daß ihnen — der Auswahl — die Bezeichnung „ Volk" nicht beigelegt werden kann. Wenn ein evangel. luth. Pastor