Dibre Emeth · 1858-01-01 · 1 (1858) · page 9

9 Ohne näher auf die Bedeutung der Taufe einzugehen, die er ohne Zweifel unterschätzte, erinnerte ich ihn nur an die Möglichkeit, daß er, wiewohl noch jung, doch früh sterben könne und wie dann die Kinder von seinen Verwandten als Juden erzogen werden würden. Nach einer kurzen Pause öffnete er mir endlich sein Herz und sagte: „„Meine häuslichen Verhältnisse find der Art, daß ich schon seit einiger Zeit an meine Wiederverheirathung denke. DieS ist die Ursache, warum ich mit der Taufe meiner Kinder warte. Ich wünsche, daß meine zweite Frau zugleich Pathin meiner Kinder und so noch durch ein besonderes Band an dieselben gefesselt werde."" So endete, so viel ich mich erinnern kann, unsre erste Zusammenkunft. Um dieselbe Zeit sah ich ihn noch bei mir im Gasthof und meine Freude wurde immer größer, daß so manches scharfe Urtheil über Freunde und Bekannte — auf Grund dessen der Advokat des jüdischen Vormundes beweisen wollte, daß Baquol, fern davon, aus Ueberzeugung Christ zu sein, gar nicht habe wünschen können, daß seine Kinder getauft würden — gänzlich von ihm würde aufgegeben werden. Gegen Ende August desselben Jahres kam ich wieder nach Strasburg, um meinen College» einige Wochen zu vertreten. Bald nach meiner Ankunft besuchte ich den lieben Baquol und blieb einige Stunden bei ihm. Ich war so erfreut, wahrzunehmen, daß er in seinem inneren Leben Fortschritte gemacht hatte, daß ich nicht umhin konnte, in einem Briefe an einen Freund meiner Freude einen Ausdruck zu geben. Am 29. August, also wenige Tage vor seinem Tode brachte ich wieder zwei volle Stunden bei ihm zu. Gerade damals zeigte er große Besorgniß, wie eß wohl seinen ungläubigen jüdischen Verwandten einst ergehen sollte, wenn fie nicht an den Messias glauben. Am 30. August Abends hatten wir eine Privat-Gebetsvereinigung , an welcher noch ein anderer Proselyt Theil nahm. Der tiefe Ernst Baquol's, mit welchem er sich über das vorgelesene Bibelwort