Dibre Emeth · 1856-01-01 · 9-10 (1856) · page 32

160 allgemeinen Glauben der Juden entgegen find, so widersprach er mir voch nur selten und schien, so weit ich urtheilen konnte, ein Verlangen nach Belehrung zu haben. Später bat er mich um ein arabisches Neues Testament, indem er andeutete, daß er dasselbe öfters lesen könnte ohne den Argwohn der Juden zu erregen. (Obschon ich keins bei mir hatte, so hat er seitdem doch eins aus unserm Depot in Bagdad erhalten.) Ein junger Mann, welcher die Bibel und den Talmud sehr gut kannte, diSputirte mit mir lange Zeit über die Glaubwürdigkeit der evangelischen Geschichte und zeigte dabei einige Kenntniß deS Neuen Testaments und auch der Lehren des Christenthums. Ich fragte ihn, ob und wo er schon etwas vom Christenthume gehört habe? Er antwortete: „Als Sie vor drei Jahren mit meinem Lehrer, Khakham David, zu Kiffel (dem Grabe Ezechiels) sprachen, hörte ich Alles, was Sie sagten. Einige Monate später, als ich auf meiner Heimreise Bagdad passirte, wünschte ich mit Ihnen zu sprechen, aber mir wurde gesagt, daß Sie Bagdad verlassen hätten. (Ich war damals in Jerusalem.) In Ihrem Depot erhielt ich ein Neues Testament und sprach ein wenig mit dem Manne, der Sie begleitet hatte (Ezechiel). Seitdem hat man mir das Neue Testament weggenommen und mir gerathen, statt desselben Toledoth Jeschu zu lesen." Ich gab ihm ein Neues Testament und ermahnte ihn dasselbe mit Gebet zu lesen, indem ich ihm sagte, daß eS nicht bloS die wahre Geschichte deS Lebens, der Leiden, deS Todes und der Auferstehung Jesu Christi, deS Sohnes Davids, des alleinigen wahren MesstaS enthielte, sondern auch den Weg zeigte, wie wir durch den Glauben an seinen heiligen Namen ewiges Leben erlangen können. (Fortsetzung folgt.) Dies Blatt erscheint jährlich in 8 bi-18 Heftchen, zusammen 12 bi« 14 Bogen. Preis für den Jahrgang 10 Lgr. I« Commission: Carl Dülfer'S Buchhandlung in Breslau. Druck von C. H. Storch ft Comp, in Breslau.