Dibre Emeth · 1853-01-01 · 11-12 (1853) · page 19

der König, „„und bei dessen Bewährung will ich und die ganze Welt offen gestehen, daß alle Deine Worte wahrgut und gerecht waren, und daß der von meinen Eltern ererbte Glaube eitet und nichtig sei/"' Hierauf befahl der König, ihn zu enthaupten. Dieses geschah. Der arme Mensch wurde hingerichtet. Möge sein Tod seine eigene Versöhnung und die von ganz Israel gewesen sein. Den armen Juden wurden große Summen als Strafe auferlegt. Und dennoch giebt es noch jetzt viele Narren, die auf des Narren baldige Auferstehung mit voller Zuversicht harren." So weit Maimonides.r) Nicht lange nachher kam abermals ein Messias eigenthümlicher Art in Persien zum Vorscheine. Er war bei seinem Auftreten voller Aussatz und voller Beulen. Hinw eisend auf I e s a j a 53, benutzte er diesen Umstand , als er Morgens geheilt von seinem Uebel aufstand, seine Göttlichkeit zu legitimiren. Zehntausend Juden entsagten ihrem Glauben, um der Verfolgung ihrer Leichtgläubigkeit wegen zu entgehen. Die anderen Juden kamen in die höchste Gefahr und ernteten nur Spott, Haß und tiefe Verachtung.?) Der Betrüger selbst nahm ein trauriges Ende. Im Jahre 1222 mußten die Juden der großen Verfolgung wegen, die sie während der Kreuzzüge betraf, viele Länder, wo sie sich niedergelassen hatten, verlassen, und in ihrer Verzweiflung wählten sie sich abermals einen Messias, mit welchem sie, wie mit dem ersten, ein ebenso trauriges Ende genommen haben. Auch diesmal war Persien das Land dieses Trauerspiels. Eine tragikomische Geschichte wird von allen Chronikschreibern erwähntdie wir der Vollständigkeit wegen hierher setzen wollen. In eben dem gedachten Jahre wurde ein jüdisches Mädchen von einem 8tuä. theol. geschändet. Er ging Nachts als Engel maskirt *) Man vgl. Gedalja pag. 34, 1. 2) Jehudah ben Virga in Lebebet Jehudah: 'ysn»’ vni rr©D sin» -i»xi min * *nin »'s ~iay bsyovr nvba nSnna iS» ms nn'ni -Ss*i»’o o^aSs moy nm ‘ySan lsxn ,nviw niaoa nsj»m .rthxn oxja ^sn»» insMi , ‘ja: ^1021 . sna owni mrao frv 12*