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Dibre Emeth · 1853-01-01 · 11-12 (1853) · page 11

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Dibre Emeth
Volume
9 (1853)
Issue
11-12 (1853)
Date
1853-01-01
Page
– (sequence 11)
Language
German
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171 der Aufruhr sich entwickelt hatte, zu schwach, um ihn zu unterdrücken. Anführer der Empörer waren Andreas und Lucas, welche stegreich von einer Seite über Thebais bis Morea, und von der andern Seite über Suetz in Palästina eingedrungen sein sollen. In CYpern war der Aufstand von noch schrecklicheren und blusigeren Spuren begleitet. 24V,VVV Griechen verloren dabei ihr Leben, und Trajan mußte Hadrian, den nachmaligen Kaiser, gegen fie senden. Die von ihm unter den Juden angerichtete Niederlage war sehr bedeutend, und die Folge davon, daß ste von der Insel verbannt wurden. Dieses traurige Ende entmuthigte die Juden dennoch nicht ganz. Die Religionsverfolgungen häuften sich gegen fie tagtäglich, und gerade diese flammten ste zu neuen Aufständen an. Mesopotamien wurde jetzt zum Schauplatz der Empörung gewählt. Lucius Quintus suchte sie mir Macht zu unterdrücken; es gelang ihm auch auf kurze Zeit. Als Hadrian den Thron bestieg, wurde Quintus von seinem Amte abberufen, und die so lang unterdrückt gebliebene Empörung loderte in noch heftigeren Flammen auf. Ein Betrüger und Volksverführer, auf die Leichtgläubigkeit seiner Glaubensgenossen vertrauend, trat jetzt an die Spitze der Empörer und Tobenden und ließ sich von ihnen als den wahren Messias und Befreier Israels proklamiren. Auch er legitimirte seine göttliche Bestimmung durch einen biblischen Vers. „ Es wird ein Stern (2212) aus Jacob aufgehen und ein Scepter aus Israel aufkommen und wird zerschmettern die Fürsten der Moabiter und zerstören alle Kinder Seths.Um diese Prophezeihung auf stch in Anwendung zu bringen, nannte er stch Sohn des Sterns O2212 -o). Diese Benennung wurde später, nachdem der Betrüger entlarvt worden war, in Bar-Cosiba (n2'N3 12), Sohn der Lü g en, umgeändert. Daß die große Masse der Juden ihm huldigte, läßt sich durch deren Leichtgläubigkeit erklären. Nicht so aber, daß selbst die bedeutendsten und gelehrtesten Rabbinen ihn als Messias anerkannten. >) 4 Mos. 24, 17.

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