Dibre Emeth · 1852-01-01 · 1 (1852) · page 9

9 nenn zu Zion, denn der Heilige Israels ist groß bei dir." . Die Aufgabe, die dem Volke Israel noch gestellt ist, der hohe Beruf, zu dem es noch einmal gelangen soll, besteht also in nichts Geringerem, als daß es einst noch einmal das Evangelium unter den Völkern der Erde verkündigen soll, daß durch dasselbe Leben in die erstorbene Christenheit und Heidenwelt gebracht, daß es ein Segen für die ganze Menschheit werden soll. Aber, konnte man fragen, was hat denn diese Wahrheit mit der Mission unter den Juden zu thun? Wie kann sie die Christen auch nm im Geringsten veranlassen, an diesem Werke Theil zu nehmen? Wer möchte wohl zu behaupten wagen, daß die Zeit der Bekehrung Israels bereits gekommen sei, und wenn sie gekommen wäre, geht dann nicht aus den Verheißungen hervor, daß der Herr sein Volk selbst aus besondere Weise bekehren wird? Hierauf erwiedern wir zunächst mit den Worten des Herrn, Lucas 24, 46.47, daß Buße und Vergebung der Sünden unter allen Völkern gepredigt werden soll, anhebend zu Jerusalem. Wenn der Herr hier sagt, daß mit der Predigt der Buße und Vergebung der Sünden in seinem Namen, die unter allen Völkern gehört werden soll, der Anfang zu Jerusalem, das heißt, unter den Juden gemacht werden soll, so wird iwch Niemand die Worte so verstehen wollen, daß mit dieser Predigt nur der Anfang unter den Juden gemacht, dann aber, wenn sie von ihnen nicht angenommen würde, weiter zu andern Völkern gebracht werden solle. Das wäre gewiß eine ganz falsche Erklärung. Der Herr will vielmehr damit sagen, daß bei dieser Predigt den Juden der Vorzug gebühre, und wenn.diese Predigt niemals verstummen, sondern allezeit gehört werden soll, so wird auch den Juden stets der Vorrang dabei gebühren, das heißt, den Juden wird allezeit zuerst Buße gepredigt werden müssen. Das war auch der Grundsatz, nach welchem die Apostel handelten, und selbst Paulus, der, obschon er sich der Heiden Apostel nennt, doch allezeit zuerst in der Juden Schule geht, um da das Evangelium zu predigen, und sich dann erst zu den Heiden wendet. Ist dies nun aber der richtige Sinn der Worte des Herrn, so fallen damit auch alle Gründe, welche wir zur Rechtfertigung unserer