Dibre Emeth · 1852-01-01 · 1 (1852) · page 5

Kapitel 30,1—5, lesen wir die Wörter „Wenn nun über dich kommt dies Allles, es sei der Segen oder der Fluch, die ich dir vorgelegt habe, und du in dein Herz gehest, wo du unter den Heiden bist, da dich der Herr, dein Gott, hin verstoßen hat; und bekehrest dich zu dem Herrn, deinem Gott, daß du feiner Stimme gehorchest, du und deine Kinder von ganzem Herzen und von ganzer Seele, in Allem, das ich dir heute gebiete; so wird der Herr, dein Gott, dein Gefängniß wenden, und wird dich wiederversammeln aus allen Völkern, dahin dich der Herr, dein Gott, verstreuet hat. Wenn du bis an der Himmel Ende verstoßen wärest, so wird dich doch der Herr, dein Gott, von dannen sammeln, und dich von dannen holen, und wird dich in das Land bringen, das deine Väter besessen haben, und wirst es einnehmen, und wird dir Gutes thun, und dich mehren über deine Väter." Run das ist doch ein klares, bestimmtes Wort, das nicht nur fiir die Erhaltung des Volkes Israels spricht, sondern auch für seine Zurücksührung und Wiedereinsetzung in sein eigenes Land. Ein anderes nicht minder klares und bestimmtes Wort für diese Wahrheit finden wir im Propheten Jeremias. Bei ihm steht Kapitel 31, 35 ff. also geschrieben: „So spricht der Herr, der die Sonne dem Tage zum Licht giebt, und den Mond und die Sterne nach ihrem Lauf der Nacht zum Licht; der das Meer bewegt, daß seine Wellen brausen, Herr Zebaoth ist sein Name; wenn solche Ordnungen abgehen vor mir, spricht der Herr, so soll auch aufhören der Same Israels, daß er nicht mehr ein Volk vor mir sei ewiglich. So spricht der Herr: Wenn man den Himmel oben kann messen, und den Grund der Erde erforschen, so will ich auch verwerfen den ganzen Samen Israels um alles, das sie thun, spricht d er H err." Nun wir meinen, und jeder Unbefangene wird mit uns derselben Meinung sein, daß die Erhaltung Israels als eines besonderen Volkes unmöglich deutlicher und bestimmter ausgesprochen werden kann, als in diesen Stellen , und solcher Stellen giebt es noch