Dibre Emeth · 1851-01-01 · 3-4 (1851) · page 25

57 mit ihm öfters Unterredungen gehabt habe, wenn auch nicht getauft doch an Christum geglaubt, die Juden, welche in seiner Todesstunde ihn umgaben, fortgewiesen und in feinen letzten Lebensstunden den Namen Jesus gebraucht habe, was von den Juden sehr übel ausgenommen wurde. Der alte Mann blieb, ganz verstockt, dabei, auch er müsse hiebei ein weltliches Interesse gehabt haben. Der Rabbiner bat mich beim Abschiede, ihm ein Tenach (A. T.) zu schicken. Der alte Mann verwies ihm dies mit harten Worten: „von einem Getauften müsse man Nichts kaufen." Abends noch ließ sich der Rabbiner ein Tenach, und einige Chamoschim, (5. B. M.) holen; ich schickte ihm ein N. T. und die Liturgie der englischen Kirche im Hebräischen mit, so wie einige Tractate." Einer von den Juden, welche unfern Freund besuchten, glaubte sich damit zu helfen, daß er die Lehre der Talmudisten von zwei Messtassen, nämlich dem Messias, Joseph's Sohn, und dem Messias, Judas Sohn, vorbrachte, und alles, was wir Christen auf Jesum anwenden, von dem Messias Josephs Sohne erklärte. So. gab er, als Jes. 53 durchgegangen wurde, Vers für Vers zu, daß sich das darin Gesagte auf Joseph's Sohn beziehe. Er litt, sagte er, für die Missethat seiner Anhänger, die darin bestand, daß sie ihn zum Messias machten. Darauf wurde ihm erwidert, daß nicht seine Anhänger ihn zum Messias machten, sondern daß er sich selbst als solchen, von dem die Propheten redeten, zu erkennen gegeben, und würde folglich seiner eigenen Sünden wegen gelitten haben. Vers 8 — 11 erklärte er aber von dem Messias Juda's Sohne, und hätte nun auch gern das ftüher Zugestandene zurückgenommen. Allein als er daran erinnert wurde, daß er seine Zugeständnisse in Gegenwart anderer Juden gemacht, die dem auch nicht widersprachen, so mußte er sich darein fügen. Ein später hinzugekommener Jude, der den Anfang des Gesprächs nicht gehört, gab die Abstammung des Herrn von David zu, worauf sich zwischen ihm-und den andern ein harter Streit entspann. Dies wurde benutzt, sie darauf hinzuweisen, daß sie hier recht deutlich sehen könnten, wie sich . der Glaube an den Messias nicht durch Vernunstschlüffe erzwingen lasse; denn wäre dies möglich so müßten sie an ihn glauben, aber