Dibre Emeth · 1849-12-01 · 12 (12.1849) · page 13

203 die Worte bestätigt: Wir wollen hören und thun, war nicht bloß für das damalige Geschlecht, sondern ist auch für alle Nachkommen bindend, ö. Mos. 29, 12 —14. Auf daß er dich heute bestätige für sich zum Volke, und er dir zum Herrn sei, so wie (er?) geredet zu dir und so er zugeschworen deinen Vätern Abraham, Zsaak und Jakob. Doch nicht mit euch allein schließe ich diesen Bund und diesen Eid, sondern mit dem, der hier ist mit uns heute verweilt (jetzt mit uns lebt) vor Gott unserm Herrn, so wie mit dem, der nicht hier ist (mit?) uns heute (künftig geboren wird). Siehe auch 5. Mos. 26, 16—19. Noch keine der übernommenen Verpflichtungen ist aufgehoben. Wenn ihr verbotene Speisen esset; wenn ihr den Sabbath und die Feiertage entheiligt; wenn ihr pVsn und IVSf'Sf miTD (die Gebote von den Troddeln und Gebetsriemen) unterlaßt: so seid ihr nach der Taufe ebenso strafbar als vor derselben, und wahrlich! wahrlich! ich sage euch: es wird euch nicht gut ausgehen. — Davon könnte ich euch hundert Erzählungen als Beweise aufführen, wie schlecht es den meisten Juden ausgegangen, wie Vielen ihr Schritt reut, wie Biele im Geheimen wieder als Juden leben, wie Biele in ihrer Todesstunde wieder beten: Höre Israel re.; wie Viele den schon halb erstorbenen Arm noch zum Herzen führten und auf die Brust klopfen, herlallend die Worte:*) 12*133 12OVX (Wir haben uns verschuldet, wir find untreu geworden re.) Von manchen aber könnte ich euch erzählen, die zurückgekehrt find und wieder im Schooße ihrer Familie leben, glücklich und zufrieden und beruhigt und ungestört in ihrem Wandel von der Obrigkeitdie unterrichtet ist von ihrem Hin- und Rücktritte. Sie haben geprüft, haben Aufklärung gesucht, haben sich überzeugt und haben das Beste behalten. Die Samarttauer. (Schluß.) Es war schon spät, als wir nach unsrer Wohnung zurück kamen. Früh am andern Morgen besuchte uns der. Priester Am- *) Süudeubekmntniß aus der Liturgie