Dibre Emeth · 1849-09-01 · 9 (9.1849) · page 16

456 Wenn Du Deine Zrrlehrer schon, um eine Belehrung über diesen Gegenstand gebeten hast (ich meine über die Dreieinigkeit), so werden (fle) Dir stets geantwort haben: DaS find Geheimnisse der Religion, die find der menschlichen Vernunft zu hoch, die müssen wir mit Stillschweigen übergehn, auf Treu und Glauben hinnehmen, und dergleichen. Sie werden Dir stets Ausflüchte vorgrbracht haben, wie einer, der nicht weiß, was er sagen soll, und doch gern etwas sagen möchte, und daher die Sache ins Geheime zu ziehen sucht. Da ich jedoch den zweiten Punkt (die Nichtannahme des gekommenen Mesfias) als ein Unterscheidungszeichen aufgestellt habe, so ist es meine Pflicht, Dir auch eine ausführlichere Erklärung darüber zu geben. ManhatDichdurch falsche Auslegung der Bibel irre zu führen gesucht. Zch wills versuchen, Dich durch die Bibel wieder zurück zu führen. Zch sagte Dir, daß es viele Tausende unter den Christen gebe, welche an ' keinen Gottessohn glauben, hiemit folglich auch nichts von einem Mesfias wissen wollen. Wenn diese nun gleichwohl den erst zu erwartenden Mesfias ebenfalls nicht glauben, da thun sie daran doch weit vernünftiger, als wenn sie sich aufbürden ließen, derselbe fei schon gekommen. Denn noch fehlen die wesentlichen Merkzeichen, an denen wir erkennen sollten, daß jenes Erlösungswerk der Menschheit schon vollbracht sei. Die Haphtahre vom letzten Tage deS Paffafestes, welche ich an diesem jüngst verflossenen Befreiungsfeste durchlas (Zes. 11.), verheißt uns die Befreiung des ganzen Hauses aus der Verbannung und Knechtschaft. Wann ist dies aber in Erfüllung gegangen? Etwa bei der Rückkehr aus der Babylonischen Gefangenschaft? Damals wurde Zsrael mit Nichten auS allen vier Enden der Erde zusaminen gebracht, wie dieses im BerS 11. 12. verheißen ist. Nur von Babylon gingen einige vierzig Tausend Köpfe nach Zerusalrm zurück,' aber die Herrlichkeit Gottes hat sich dabei nicht in der von den Propheten verheißenen Herrlichkeit geoffenbart. Oder was wollen die Misstonssein und nicht anders. Ein rechter Beweis für die Wahrheit Jerem. 17, 9. ES ist das Herz rin trotzig und verzagtes Ding, wer kann es ergründen? , Hierzu eine Beilage.