Dibre Emeth · 1848-12-01 · 12 (12.1848) · page 10

der W^-,EMser,! Mchermder MniAMGaSj-ist-sEaffev ^wvoWKenstaUn/ wie-«s heißt <ZoÄ .3, M): ^,Und-es-wirdieine LmM vom Hause-Les Herrn cherauKgchen, bie nwjrd-den Strom GWM'jwME ü!.-.' v.i r! > i:s hü. -M urZ^Wdftch-sagtzder. Lhargum (diechaldäische Uebersrßung>/ daß bmsÄWrteerWMMß auf düa Messias ruhen werde;! denn dftrWorte W-4Zr3.- /^Du bist : der -Schönste-- unter den Men- PhmMdetu^ »i/iheißen chach dieser Uebersetzung: - Deine'- Schön-- hrft--o--König Mestias, -ist größer 'als' die der Menschenkinder; d«-Geist -« Weissagungist: in deinem Mundedeswegen hat W-Mott gesegnet in Ewigkeit. Und einige Schristausleger vnter den Zudey nmnen ihn/auch gtrüdrzu -einen Propheten wie Moses, ja «echeinttl größer» Propheten-,als Moses. Zm Buche Zkkarim, im 3. Buche und 20. Kapitel heißt es zu 5. Mos. 34-10.: „Und eS/stand hinfort kein-Prophet in Israel auf, wie Moses, den der Hchr -erkannt Hält« von Angesicht zu Angesicht. -Das kann nicht heißendaß ewiglich kein Prophet wehr aufstehen werde wie Moses, öderem noch größerer als er; denn siehe der König Messias wird sein -wie er, oder-noch größer als er; sondern die Meinung der Worte: „es wird nicht aufstehen wie er", ist diese: nicht als ob ihm in Ewigkeit keiner Ähnlich sein wird, sondern daß ihm keiner m ^ner befondern Eigenschaft ähnlich sein wird; oder sie wollen sage», daß in der ganzen Zeit, in der Propheten nach ihm ge» folgt-find, bis aüf die Zeit, in der die Prophetie , aufhörte,: keiner aufgestanden ist, wie er; aber in der Zukunft wird noch einer kommen, wie er, oder ein noch größerer als er. Und Rabbi Lkvi ben Gerson sagt in seiner Erklärung des Pentateuchs zu dies« Steift, Seite 198.: .Die Wahrheit, die aus diesem Berse folgt, ist gewiß die, baß' kein Prophet mehr aufgestanden ist wie Moses, welcher allein in Israel ein Prophet war; aber es wird einer ftMmen, d« auch ein Prophet unter den Völkern der Welt sein wird, und der ist der König Messias, gleichwie es im Medrasch hMt (bei den Worten): Stehe, mein Knecht wird weislich thun, daß -er größer seM werde als Moses; und daraus folgt, daß auch seine Wunder größer sein werden als die WunderMoses.