Dibre Emeth · 1848-11-01 · 11 (11.1848) · page 13

bre&t t»frb, »tt wunbet« undbes&afb g«t iii# übet;bafmumfle Bilb, baS unser Prediger gegen bas Ende seines Byrttags von Israel entwirft, wenn er also spricht: „Also bas äußere Banb der Mischen Gemeinde ist gelöset. Und nun fragen wir nach bem inner«. Hier aber ist es schon lange gelockert unb burchsichtig . . Ueberall hat die Axt der Zeit Oeffnungen hineingehauen, durch bie ber Sturm hinburchwrht unb Balken, Gestein unb Sparren bahinträgt. Was ist noch fest von bem ganzen Formgesetz, unb was von ihm unbebroht in ber nächsten Zukunft schon? Es gehet Alles auseinander. Der Sohn steht weit ab vom Baker, die Tochter von der Mutter, der Bruder vom Bruder. Was auf Felsen gebaut war, ist jetzt auf losen Sand gestellt, der nächstens weichen wird. Da ist Zerrissenheit überall, da haben sich die verschiedenartigsten Ansichten gebildet, unb so erst bas äußere Banb weggefallen, wer will die Parteien zusammenhalten?" „Unb neben dieser Zersplitterung unb Zerrissenheit kommt noch ein anderer, ein viel schlimmerer Geist dazu, bas ist bie religiöse Gleichgültigkeit, der religiöse Zndifferentismus ..... Die Gemeinde Israels ist in ihrem innigsten Bestände bedroht." — ' So unb ähnlich mit vielen andern Worten klagt der Herr Doktor, ber Mann, ber seit Jahren an der Spitze ber Fortschrittsbewegung in Israel steht. Würben wir Israel als» schildern, man würbe uns der Parteilichkeit beschuldigen und über finstere Ansichten der Pietisten klagen; allein Herr Doktor Philipps»» spricht also. Warum greift er nicht in seinen Busen und klagt sich an? sprechend: unser bisher vemeinenbes Streben, bas Gm reißen ohne Aufbauen , bas heuchlerische Sichbekenven zur göttlichen Offenbarung mit Umgehung ber Kernwahrheiten derselben hat Israel in solchen kläglichen Zustand gebracht.— Eines thut Israel, bem Einzelnen wie bem gesammten Bolk, den rabbinischen wie den reformistischen Israeliten Roth, nämlich wie Daniel von Grund des Herzens sich vor Gott zu demuthigen unb zu sagen: „wir haben gesündigt, unrecht getha», sind deinen Worten ungehorsam gewesen." Nur bann, wenn Z-raek in Buße