Dibre Emeth · 1848-11-01 · 11 (11.1848) · page 11

183 Wen Geist, hem Israel ungehorsam warwerde ausMerlß»« gemacht werden; denn das würde ja ans dem starrco, adstraktey Einigkeitsbegriff herausführen, zu der lebendigen, sich selbst offenbarenden EinheitGottes, und eben gegen diesem allem, richtigeGvtteserkenntniß sträubt sich das neuste Zudrnthum mir aller GewM. Aber auch in praktischer Beziehung befriedigte uns dm gewandtt und redefertige Herr Doktor nicht. Ttatt auf die Nochwerwigkeit der Buße aufmerksam zu machen und mit heiligem Emst M Rückkehr zu Gott hinzuweiseo, wird das Thema aufgestellt:,-Israel in seinem Berhältniß zu diesem verflossenen Jahre und seinem Inhalt." Also an heiliger Stätte, an dem großmFeste, nur die Zeit und Zeiterscheinungen! Und wie wird dieser Gedanke auSgeführt? Indem gleichsam als ein zweites Thema oderleitenher Hauptgedanke folgender angegeben wird: „«$ gehet Ern Geist durch die ganze Geschichte Israels!" Za wohl: Ein Geist der Barmherzigkeit und Gnade, aber auch des Gerichts und der Züchtigung von Seiten Gottes thur sich in der Geschichte Israels kund. Per Geist Gottes entfaltet immer mehr den ganzen Heilsplan Gottes mitten unter den Verirrungen und dem Abfall Israels. Und Israel beurkundet, daß es als Masse auch stets wieder in den alten bösen Sinn der Widerspenstigkeit und Hartnäckigkeit verfällt und dadurch von Gott abweicht. Aber also wird am Neujahrsfeste, das zugleich nach jüdischen Begriffen ein Fest des Gerichts und der Buße sein soll« der Hauptgedanke von dem Prediger zu Magdeburg nicht entwickelt, sondern der Geist, der durch die ganze Geschichte Israels geht, wird nur einseitig dargesteüt und genannt: „einGeist her Erhaltung und der Erlösung." Wir sagen einseitig; denn es wird von der Erlösung ohne Buße und Bekehrung gesprochem Wir lesen.: „Als Mosche im Sterben sein Volk verließ, da sagte er zu ihm: Ihr werdet zerstreut werden durch all« Mnder der Erde, Knechte den Bölkern, Hohn und Berachtuvg den Ratiomu, aber auch da werdet ihr nicht verlassen, nicht verstoßen von «»mm Gott, sondern erlöset." Auch diese Wmte, so wchv sie sinh sie sind doch «michstg, einseitig ja entstellt ansrWktz dem» es. ist