Dibre Emeth · 1848-11-01 · 11 (11.1848) · page 6

178 Unterliegt es demnach gar keinem Zweifel, daß die Christen allerdings auf dem Grunde ihres Glau-ens, dem Neuen Testamente und der Lehre der Kirche stehen, wenn sie in ihrem Herrn und Meister, Zesu Christo, einen Propheten erkennen und verch? ren, so dürften sich doch einige Bedenklichkeiten darüber erheben, ob auch die Juden auf dem Grunde ihres Glaubens stehe», wenn auch sie in dem ihnen verheißenen Messias einen Propheten erwarten. Denn außer der bereits angeführten Dteüe 5 M. 18- 15 — 18., sindet sich im ganzen. Alten Testament keine, wo, wie dies im Neue« Testamente so oft geschieht, der Messias auch geradezu Prophet genannt würde. Auf diese Stelle aber können Wir vom Standpunkte der Juden aus kein Gewicht legen, indem sie von ihnen wohl kaum jemals allgemein als entschieden messianisch anerkannt worden ist. Dann aber wird auch im Thalmud, dem Grundpfeiler des jüdischen Glaubens, wie er sich seit der Zerstörung Jerusalems fest gestellt hat, so viel uns bekannt ist, des Messias als Propheten mit keiner Sylbe erwähnt. Wir werden uns daher nach andern Beweisen umsehen müssen, welche die Jude« berechtigen in dem Messias einen Propheten zu erwarten; und diese Beweise werden wir finden, wenn es sich herausstellt, daß ihm im Alten Testamente alle Eigenschaften und Merkmale eines Propheten beigelegt werden. Findet sich das, so kann es u«s dann ziemlich gleichgültig sein, ob er auch Prophet genannt wird oder nicht, denn der Name verändert die Sache nicht, Welches sind denn nun aber die Eigenschaften und Merkmale eines Propheten? Diese Frage werden wir uns zunächst zu beantworte« haben, und dann werden wir untersuchen müssen, ob die Eigenschaften und Merkmale auch dem Messias beigelegt werden. Unter Propheten denken wir uns nun aber zunächst Männer, welche Dinge und Begebenheiten verkündigen, die in näherer oder entfernterer Zukunft sich ereignen sollen. Allein Hamit ist der Begriff eines Propheten, wie ihn die Schrift giebt, bei weitem noch nicht erschöpft; im Gegentheil umfaßt er viel mehr. Der Prophet hatte nicht bloß den Beruf, künftige Dinge uyd Begebmheitm vorher zu oerkündigm, sondern erwar auch, wie dies