Dibre Emeth · 1848-07-01 · 7 (7.1848) · page 2

J.10 Gerechtigkeit ist," (Zerem. 23, 6. HW linp' - IL'tt IDE?-ritt T2pT:C und Zerusalem, denn es heißt: (Hcs. 48, 35.) „Rings um — nämlich um die heilige Stadt — werden achtzehntausend Ruthen sein, und alsdann soll die Stadt genannt werden: Hier ist der Herr." (NQV HW DVDW^n-DEn) Lies nicht DQD* (daselbst), sondern “DD* (ihr Name). Der Thalmud also versteht die wichtige Stelle Zerem. 23, 6. und gewiß auch den vorhergehenden fünften Vers, wenn er auch nicht mit angeführt ist — vom Messias und gesteht, daß er mit dem Namen Zehovah, oder daß er Zehovah genannt werden soll. Wenn er nun aber sagt, daß die Gerechten und Jerusalem ebenso mit dem Namen Gottes genannt werden sollen wie der Messias, so ist das gewiß ein Zrrchum und es liegt auch keinesweges in den beiden Stellen, die zum Beweise dafür angeführt werden. Jedermann sieht oder fühlt wenigstens sogleich den Unterschied zwischen den beiden Redensarten: „Alle die nach meinem Namen genannt sind" und „das wird sein Name sein, daß man ihn nennen wird: Herr oder Zehovah unsre Gerechtigkeit." Denn damit, daß der Herr sagt: Alle, die nach meinem Namen genannt werden ODEQ iOpJH hD) kann er gewiß nicht aussprechen wollen, daß sie wirklich alle oder ein Zeder Zehovah genannt werden sollen; sondern er kann damit nur aussprechen wollen, daß sie sich zu ihm bekennen, daß sie ihm angehören werden. Daß dies die richtige Meinung ist, beweist Zesaias 48, 1., wo es heißt: „Höret dies, ihr vom Hause Zakobs, die ihr heißet, oder die ihr genannt werdet mit dem Namen Zsrael." (DEO D'iOpDtt bttlE"') Jedermann wird zugestehen, daß hier nicht gesagt sein soll, daß jeder Nachkomme Zakobs auch Zsrael heiße, oder Zsrael genannt werde, sondern daß nur das damit gesagt werden soll, daß sie allesammt dem Volke Zsrael oder den Nachkommen Zakobs angehörten, ihm zugezählt würden; daß sie alle zusammen das Volk Zsrael heißen. David Kimchi hat die Stelle (Zes 43, 7.) auch ganz richtig verstanden, indem er erklärt: JOp3 biOEtt *7D HW DJJ (ganz Zsrael wird das Volk Zehovahs genannt werden). Ganz anders aber ist es nun mit dem Ausspruche Zerem. 23, 6.