Dibre Emeth · 1846-08-01 · Heft 8 (August 1846) · page 3

wenn er von einer Zeit redet, da man der Bundeslade nicht mehr gedenken, nicht mehr über sie predigen, sie nicht mehr besuchen werde. Zerm. 3, 16. Das Zudenthum war also die Erziehungsanstalt für ein Volk und ein gewisse Zeit, es war der sichtbare Gottesstaat auf Erden, durch welchen das Kommen des Reiches Gottes in Herrlichkeit angebahnr werdm sollte. Mit dem Zudenthum soll auch eine Veränderung vorgehe», sprechen viele Zuden, die Form des Zudenthums soll zerbrochen werden, das Wesen desselben aber, das darf, das kann nicht untergehe«. Form ist ihnen düs Gesetz von den gottesdienstlichen Gebräuchen oder Ceremonien, Wesen, die dem Zudenthum eigenthümliche Lehre. Und was für eine Lehre ist denn dies? Es ist die Lehre von der Einheit Gottes, von einem einzig einigm Gott. Sie ist die, dem Zudenthum eigenthümliche Lehre, denn die heidnischen Religionen wissen fast so gut wie Nichts von der Einheit Gottes. Allein sie ist dem Zudenthume nicht mehr eigenthümlich als die von den Ceremonien. Erwiedert man «ns, die Lehre von den Ceremonien sei keineswrges dem Zudenthum eigenthümlich, indem derarttge Lehren auch im Heidenthum sich finden, so bedenke man nur, daß in den heidnischen Religionen auch Spuren eines Glaubens an das Dasein eines höchsten Gottes vorhanden sind. Die Lehre von den Ceremonien gehört demnach ebensowohl zum Wesen des Zudenthums wie die Lehre von einem Gott. Die Ceremonien hatten eine zwiefache Bestimmung; sie waren nothwendig zur Erlangung der göttlichen Gnade, die alle Schuld hinweg nimmt und dm tiefen Schaden unserer Natur gründlich heilt, und sie deuteten hin auf den, der das Ziel alles Sehnens und Verlangens aller Völker ist; und dies ist der Messias. Bon dem Messias reden Moses und die Propheten; die Weissagungm von ihm sind gleichsam die Sonne, von welcher alle übrigen Weissagungen, die auf das Reich Gottes sich beziehen, ihr Licht empfangen, sie sind der Mittelpunkt, um welchm Alles im alten Testammt sich dreht. Er wird kommen, hieß es von Zahrhuvdert zu Zahrhundert, er wird kommen, der unsere Miffechat sühnt und die ewige Gerechtigkeit anrichtet auf Erden; er wird kommen, der Retter, 10*