Dibre Emeth · 1846-05-01 · Heft 5 (Mai 1846) · page 23

91 zu dieser Zeit Alles seinen gewöhnlichen Schlendrian, so ist's seit dem Auftreten Geigers anders geworden. Worin nun aber „das wahrhaft ftuchtreiche Wirken" Geigers besonders besteht, das sagt uns der Berichterstatter in folgenden Worten: „Als wahrer Priester hat er viele durch seine verständigen Predigten und Lehren nicht nur von Sünde zurückgrbracht, sondern was mehr sagen will, von Taufe abgehalten." Also Taufe ist mehr als Sünde, und darin besteht das vorzügliche Verdienst Geigers, daß er von diesem mehr als Sünde abhalten kann. Was aber noch mehr als Sünde ist, das mag sich erklären, wer da will, ich vermag es nicht. Zn einer brieflichen Mittheilung über „amerikanische Zustände", das heißt über Reformbestrebungen unter den Juden und die Missionsthätigkeit der Christen, heißt es unter andrrm: „Gleich dem deutschen „Dibre Emeth" polemisirrn die hiesigen Missionsjournale gegen das Streben der jetzigen Juden, im Gegensatz gegen den Talmud und der christlichen Eiferer, den Mosaismus, vom Standpunkte der Wissenschaft und des Lebens aus, auf eine dreiste Weise zu reformiren. Das Leben einer solchen Reform ist der Tod aller (?!) Missionsanstalten. Dies sehen die Missionszeloten ein, und daher datirt auch das reaktionäre Treiben außerhalb des Zudenthums. Mit Recht hat daher unser Herr Leeser (geistlicher Hirte zu Philadelphia und Haupt der Reformparthei) an die Spitze seiner Reform die Umwandlung der alten Vorstellung von einem Messias gestellt, und wäre dies schon zur Zeit geschehen, wo die Cultnr und Bildung unter Juden in der civilisirten Welt hervortrat, so würde die Londoner Misionsanstalt keine siebzig Agenten, noch weniger 36 Zuden unter ihnen haben, so würde Berlin keine 1000 conventirte Zuden Nachweisen können, so würde Tholuck nicht vor Kurzem haben behaupten können, daß das Christcnthum in den letzten 18 Zähren mehr Proselyten unter Zuden gemacht habe, als in allen 1800 Zähren seiner Existenz zusammen." Der Herr Referent irrt sich, wenn er meint, es sei die Ueberzeugung der Misstonsgesellschaften, daß das Leben der Reform unter den Zuden, der Tod ihrer Anstalten sei. Wir sind vielmehr der Ueberzeugung,