Dibre Emeth · 1846-02-01 · Heft 2 (Februar 1846) · page 8

28 welchem die Erfüllung Mer Vorbilder und Weissagungen, allerHoffnung und Sehnsucht nach dem ewigen Heil ist. Durch eine entschiedene Hinwendung zur heiligen, Schrift, müssen alle Edlen und Aufrichtigen nothwendig zu dem Bewußtsein des Aber-und Unglaubens kommen, der durch Menschensatzungen erzeugt ist, und sich endlich im wahren, lebendigen Glauben an die unumstößliche Wahrheit vereinigen; und daß unter Gottes Leitung und Segen die gegenwärtigen religiösen Bewegungen dazu führen mögen, wünschen wir vom Herzen. Wollten die neuern jüdischen Reformatoren aber nichts Anderes als jenen gehaltlosen, flachen Deismus, der sich schon früher, sowohl im Christenals im Zudenthume, unter dem Scheine der Bibelgläubigkeit geltend zu machen gesucht hat, dann begreift man ihr Streben nicht und es wird jedenfalls ein vergebliches sein. Darum glauben wir gern an einen höher» und bessern Geist in der ganzen Sache. Mögen die Leiter dabei auch bedenken, daß sie neben der Förderung ihres eigenen Heils auch eine wichtige Aufgabe für ihre zahlreichen polnischen Brüder zu lösen haben, die noch dem größten Theile nach in der dicksten Finsterniß sitzen. Den möglichen Einfluß dieser Bewegung auf die polnischen Juden wollen wir nun hier noch einigermaßen besprechen. Die christliche Bildung, welche das Zudenthum in Deutschland völlig umgeschaffcn hat, hat nur erst wenige Strahlen von ihrem Lichte auf die Massen der polnischen Juden hinübergrworfen oder hinüberwerfen können, ungeachtet viel edle Kräfte dafür zusammen wirken. Der Thalmud herrscht noch unter ihnen in seiner ganzen sinstern Strenge und stößt die Bemühungen, Licht unter ihnen zu verbreiten, vielfach zurück, daß sie ohne Erfolg bleiben. — Die polnischen Juden zerfallen in drei Klaffen; in die eigentlichen Thalmudisten, die ohne tieferes Eingehen auf den Grund der Sache Alles für göttlich wahr halten, was. der Thalmud lehrt, und dessen Satzungen sich anzueignen und zu üben trachten; in Kabbalisten oder Chasidäer, die neben der Religion bloß äußerer Ceremoviecn auch die des Geistes und Herzens wollen, aber sich in den bodenlosesten Phantasieen und im Fanatismus verlieren, verfolgungs-