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Dibre Emeth · 1845-12-01 · Heft 12 (Dezember 1845) · page 6

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Journal
Dibre Emeth
Volume
1 (1845)
Issue
Heft 12 (Dezember 1845)
Date
1845-12-01
Page
– (sequence 6)
Language
German
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202 zeigt seine beigefügte Behauptung. Für Herrn vr. St. müssen wir dabei «och zusetzen: Christus bedeutet der Gesalbte und ist griechische Ueberseßung des hebräischen Wortes Messias, N'VO- Es beginnt aber der erste Vers des Evangelisten Matthäus : Das ist das Buch von der Geburt Zesu Christi. Sollte sich der Herr Dr. noch nicht mit diesem Beweise seiner Unkenntnis; begnügen, so geben wir ihm die Nachricht, daß Jesus in den ersten drei Evangelien gegen dreißig Mal Christus, das heißt Messias (das konnte Herr St. auch schon, wenn sonst nirgends, aus Johannis 4., 25. lernen) genannt wird, wovon ihn ein genaues Wörterbuch des neuen Testaments leicht überführen kann. — Sohn Gottes soll ferner in den genannten Evangelien Christus nur genannt werden, wie das alte Testament und der damalige Sprachgebrauch diesen Namen allen denen ertheilte, welche den göttlichen Willen wie den eines Vaters erfüllten. Dieser letztere Zusatz „wie den eines Vaters" schon beweist, daß es mit den betreffenden Stellendes alten Testaments nicht ganz sicher steht und auf einem wunderlichem Sprachgebrauch als den, welcher sich damals ausgeprägt haben soll, sind wir in der Thal noch nicht gestoßen. Damit aber, daß Christus deshalb Gottes Sohn genannt worden, weil er zuerst das wahrhafte Berständniß des göttlichen Gesetzes zur Aufgabe seines Lebens machte*), macht Herr St. den Manen seiner Voreltern ein schlechtes Compliment; sie haben sich von Abraham bis Christus, beiläufig 2000 Zahr, mit etwas herumgetragen, was sie nie verstanden haben. Nein, Hr.vr., wir haben zu dem Kerne des jüdischen Volkes besseres Zutrauen, eben weil es Gottes auserwählles Volk war, obwohl wir gern zugeben wollen, daß es auch schon in jenem Zeiträume unter Ihrem Volke viele gab, die nichts verstanden, weil sie fern von dem Herrn waren. So viel ist jedem, der da sehen will, klar, daß die beiden Gergesener (Matth. 8.), die Leute im Schiff (Matth. 10.) und Petrus (Matth. 16.) et- ") Herr St. hat hier schon vergessen, daß Christus das Gesetz aufgehoben, wie er wenige Zeilen vorher behauptet; hier hat Christus auf einwal wieder das Berständniß des Gesetzes zu seiner Lebensaufgabe gemacht! oder ist etwa verstehen — auflösen? Dann versteht der Herr Doctor sehr viel."

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