Dibre Emeth · 1845-12-01 · Heft 12 (Dezember 1845) · page 5

in diesen noch ganz auf-jüdischem Bodens, er ist gekommen, die mosaische Offenbarung zu vollenden, nicht sie aufzuheben; er hebt nur das- Gesetz ans, nicht die Lehre. Ein sonderbarer Unterschied: mosaische Offenbarung, Gesetz, Kehre. Wie unterscheiden sich hier Gesetz und Lehre? Weiß Herr St. nicht, daß, wenn irgend wo, gerade im alten Testamente Gesetz und Lehre unmittelbar verknüpft siNd, daß jenes nur gehalten werden soll wegen dieser? ist ihm ganz das jedem Israeliten heilige: „Höre, Israel, der Hekr unser Gott ist ein einiger Herr, und du sollst den Herrn deinen Gott lieb haben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Vermögen; und diese Worte, die ich dir heute gebiete, sollst du zu Herzen nehmen." (5. Mos. 6., 4. — 6.) aus seinem Bewußtsein abhanden gekommen? er will ein Meister in Israel sein, und weiß das nicht? Und wenn man, wie Herr St. es zu chun scheint, unter Gesetz das Ceremonialgesetz versteht, die Anordnung der Gebräuche, ist es dann nicht gleichwohl ein Theil der mosaischen Offenbarung? Was urtheilt nun unser Herr über das von Dr. St. aufgegebene Gesetz, in dessen Beibehaltung er später in seinem Buche und an andern von ihm ausgegangenen Stellen die Unhaltbarkeit der historischen Gestaltung des Zudenthums erblickt? Er sagt also im Evangelisten Matthäus 5., 17. und 18: „Ihr sollt nicht wähnen, daß ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen. Ich bin nicht gekommen aufzulösen, sondern zu erfüllen. Denn ich sage euch, wahrlich, bis daß Himmel und Erde zergehn, wird nicht zergehn der kleinste Buchstabe noch ein Titel vom Gesetz, bis daß es alles geschehe." — Nicht Messias soll der Heiland der Welt in den Schriften der Apostel genannt sein? Zuvörderst hat Herr St. das gegen sich, daß er auch hier seine Ignoranz oder Fahrlässigkeit zur Schau trägt; das Christenthum kennt keine Apostel Marcus und Lucas, sie sind nur Evangelisten. Wie wenig er sich aber mit den Schriften derselben bekannt gemacht hat, *) Wenn Sie den örtlichen Boden meinen, so bestreitet Ihnen das kein Mensch, wir wüßten nur gerade nicht, daß der vierte Evangelist anders lehne.