Dibre Emeth · 1845-10-01 · Heft 10 (Oktober 1845) · page 9

bet Menschen, und das Licht scheint in bet Finsternrß und die Finsternisse haben es nicht begriffen. Es ward ein Mensch von Gott gesandtder hieß Johannes. Derfelbige kam zum Zeugniß, daß er von dem Licht zeugete, auf daß sie alle durch ihn glaubten. Er war nicht das Licht, sondern daß er zeugete von dem Licht. Das war das wahrhaftige Licht, welches alle Menschen erleuchtet, die in diese Welt kommen. Es war in der Welt, und die Welt ist durch dasselbige gemacht, und die Welt kannte es nicht. Er kam in sein Eigrnthum und die Seinen nahmen ihn nicht auf: wie Biele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Gottes Kinder zu werden, die an seinen Namen glauben; welche nicht von dem Geblüt, noch von dem. Wil le n eines Mann es; sondern von Gott g eboren sind. Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, als eine Herrlichkeit des eingeb ornen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit. (Joh. 1., 1.—14 ). Nach dieser Lection müssen wir dem Herrn Dr. Herzfeld auch wieder eine Freude machen und ihm offen gestehen/ daß wir fest glauben, er habe, wie einst Caiphas (Joh. 11, 49 — 52, vergleiche Jes. 53., 10.), ohne sein Wissen geweiffagt, wenn er spricht, „daß die vorzüglichsten Sätze (Lehren) des Christenthums in den Schriften des alten Bundes enthalten seien." Denn hierin hat er so vollkommen und über all sein Wissen Recht, daß ein jeder Christ mit Freuden ja dazu sagt. Bon A. bis Z. sind die Lehren des Christenthüms darin enthalten, und zwar oft bestimmt, oft aber nur andeutend, wie j. B. die Lehre von der heiligen Taufe und dem heiligen Abendmahl (1. Cor. 10., 1. — 4., I.Prtr. 3., 19. — 21., 1. Cor. 5., 7.) Am bestimmtesten ist aber die Lehre von Christo, als der Lehre aller Hauptlehren, darin enthalten, auf welchen im -t£ wie im N. T. unaufhörlich als auf den Herrn vom Hause (Ps. 110., 1; Ps. 2., 12.) und als den Einzigen hingewirsen wird, von