Nahalat tsevi · 1938-04-01 · Heft 7-9 (April 1938) · p. Seite 192

192 וכן העתידים, ואין בדעתי להכניס ראשי בין אדרים, אבל זד. ודאי כי אף א0 יעשו!בהיתר ולא יעברו על הטצוה־ מ״מ הלא תחסר וכוח קיומה; גם מצינו שבעירנא 'דריחחא, ר״ל, מענישים על קיום עשה היינו כשעושים תחבולות להפטיר מקיומה (בפרק התכלת). וע״כ בעידנא דריחחא כמו עכשיו יקרה וגדולה הזכות של אלה היקרים אשר זכו את נפשותם וקבלו עליהם באהבה קיום המצור. בשלמות ועוד יתרה: להקדיש שנח השבע קודש לה/ לתורה ולעבודה. מה גדולה החובה המוטלת על בלנו לחח להם יד חומך ועוזר לקיום המצוה והחזקת הארץ בקדושתה, כי עי״ז שכלנו נשתתף בקיום המצור. תהי׳ לזכות כל האומה. מרובה מדת טובה ממדח פורענות ואם בשביל עון שמיטה גלות באה לעולם, הבה נקוה כי בזכות קיום מצות השמיטה נזכה אי״ה לגאולה אמיתית ולאורו של משיח בב״א. אברהם יצחק בלאך. משה אביגדור עמיאל הרב הראשי למחוז חל אביב ויפה. הנני בדברי אלה לחוק ולעודד דבר ההחחפות בקר! השמיטה בשביל אלה שברצונם לשמור אח שבח־הארץ כהלכתה ולקדש על ירי זה שם־שמים ברבים בודאי ובודאי שכל ההיתרים באו רק כדי שלא נעבור על איסור שביעית, אבל בכל האופנים אין אנו באים ע״י כל ההיתרים לקיום מצות שביעית. וע׳ מנחות (מ״א ע״א) "מלאכא אשכחא לרב קיטנא רמכסי בסדינא, אמר לו: קטינא, סדינא בקייטא ומרבלא בסיחוא, ציצית של תכלת מה תהא עלי,? אמר לי׳: ענשיחו אעשה? אמר לי' בעידן ריחחא ענשינן. מזה אנו רואים שאעפ״י שלא עוברים על המצוה כשאין מקייטין אותה, גם ע״ז יש חי״ו עונש, וע׳ בגטין (פ״א ע״א) "בא וראה שלא כדורות הראשונים .דורות האחרונים: דורות הראשונים מכניסין פירוחיהן דרך טרקסין כדי לחייבם במעשר, דורות האחרונים מכניפין 'פירוחיהן דרך גגות וקרפיפוח כדי לפוטרן מן המעשר״ — גם מזה־ רואים אנו שאעפ״י שכדין עשו בודאי גם דורות האחרונים שהשתמטו מחיוב מעשר כמו שאומר שם: "אין הטבל מתחייב במעשר עד שיראה פני הכיח", בכ״ז היא מדרגה פחותה מהמדרגה של דורות הראשונים אשר בקשו רוקא אח הדרכים אשר יחייבום במצוות, מפני שכאמור יש שלש מדרגות במצוות: א. קיום המצוד., ב. עבירת המצור., ג. שלילת הקיום והעבירה ביחד, היינו שלא מקיימים אותה ולא עוברים עלי׳ ג״כ וסו״ם האופן הג׳ אינו דומה להאופן הא׳. וכשאמרו חז״ל על משה רבנו: "וכי לאכול מפרי׳ ולשבוע מטובה הוא■ צריך? אלא אמר מצווח התלויות בארץ יתקיימו ע״י״ — בוראי כוונתו לקיום המצות התלויות בארץ בפועל ממש והבליטו בזה עד כסה עלינו לחבבן ולקיימן. אמנם א״א לתאר, — מפני תנאי החיים העכשוויים — שכל התושבים יקיימו אח מצות שביעית ויש צורך לסמוך על ההיתרים שנתנו לנו רבותינו גאוני עולם עוד ברורות הקודמים, וגם ע״ז נאמר: "הרבה עשו כרבי שמעון.