Nahalat tsevi · 1935-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1935) · p. Seite 95

95 סוכה לח. ע׳ ר שיי ד׳ה ב״א. ברכות כ: בירושלמי אין הנירסא באמת אמרו אלא אבל אמרו! ח) מוזגת לו הכום ומצעת לו המטה ומרחצת לו פניו ידיו ו ר נ ל י ו [באבילות דידה] מיק כ׳: כתובות ד ז ט) ביין התירו [לפתוח חנות של נחתומין ושל צבעין תחת אוצר יין של חבירו] ביב כ: י) ממלאה א ש ה כ ל הקדירה בשר א ע פ י י שאינה צריכה . אלא לחתיכה אחת וכד ביצה ייז יא) בית הכסא ובית הבורסקי ובית ה מ ר ח ץ יו ב י ת הטבילה ושהנשים נאותות בהן פטורות מן המזוזה יומא יא. יב) ר׳ יהודה הנשיא אומר ביא בין בשכר שעשיתי בין בשכר שאעשה עמך אינה מקודשת. קידושין מח: ביק צט: ע) ר׳ יהודה הנשיא אומר ב * א מקום שנהגו להחזיר מחזירין מקום שנהנו שלא להחזיר אין מחזירין ביב ק מ יה. [בפירושא פליני שם אמוראים אי דוקא במת הארוס או במתה היא. והרמבים פיו מה׳ זכייה הלייח פסק דבין שמת הוא בין שמתה היא אין קידושין חוזרין כאמימר ור• פפא שם.] [ב] כל "גמירי" שבש״ם1) נמירי: א) ברכות ייב: כל פרשה ד פס ק ה משה רבינו ם ם ק י נ ן דלא פסקיה משה רבי׳ לא םםקינן.2) בתענית כ ז; ובמגילה יב. פליגי בה רב ושמואל ב) שם כיח. מעלין בקודש ואין מורידין. ע׳ ר שיי מנילה כיו. דיה אכל מכרו נ) שם כ* ט. טבא לא הו ה בישא. ד) שם ניו. דקללת חכם אפי׳ בחנם היא באה במכות ייא. מימרא משמיה דריי אמר רב. ה) שם ניח. אי לאו עוקצא דעקרבא דמנח בנהר דינור וכוי. ו) שם ניח: לא עבר כסלא «) הטעיין יראה רובם מילי דאגדתא ומיעוטא שמעתתא ומיעוטא דמיעוטא הליט. וע׳ ת׳ חות יאיר הנו׳ ציון ע״ד 2 התות יאיר מנאה בטור ההל*מ (ציון ליז). אכן על כי לא מצאתי לא בגמרא דילן ולא בירושלמי גם לא בפוסקים ומפרשים ראשונים ואחרונים אפילו רמז מזה לכן השמטיהו: ועמו הסליחה!