Nahalat tsevi · 1935-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1935) · p. Seite 91

Lebens und Friedens, vermag mit ftarken Armen der Kraft und der Liebe die Verführten zu bergen, die Suchenden ficher zu geleiten, fchaffl den unverrückbar feften Stand, von dem man fich unbeforgt den Haitiöfen zuneigen darf und foll, ift ja der hochragende, auf dem ״Fels beider Welten״ gegründete Leuchtturm des ewigen Wahrheitsfeuers für alle Irrenden, ob das zauberhaft lockende Meer fie zum hilflofen Spiel feiner Wellen macht oder, des Spieles überdrüffig, fie höhnifch wieder ans Land wirft. Und fo gewiß es ift, daß man zwar viel leichter nach Erfolgen bei andern jagt als bei fich felber, aber ein folider Erfolg nur langfam von innen nach außen wädift, fo gewiß wird eine Gemeinfchaft der J’rei’im, deren Arbeit nicht durch blindtaube Ungeduld geftört wird, auch ein anfehnliches (wenngleich nicht üppiges) Brot der Liebe und Hilfe reichen können! Sie verlieht auch, wenn (wie fo oft) Irennfcharfe Beurteilung und Behandlung von Menfchen und Verhältniffen erfchweri ift, daß dann ehrlich gemeintes gefühlsftarkes Werben um fchwache irrende Brüder manches rechtfertigt. Aber es rechtfertigt nicht alles und ganz gewiß niemals die Spaltung der Gemeinfchaft der J’rei’im.21 Das fchlüge ja — wie furchtbar! — der Wahrheit gottesftaatlichen Denkens ins Geficht. Das hieße — wie töricht! - eine ungewiffe Rettung mit mörderifcher Gefährdung, einen kranken Frieden mit tödlichem Zwift erkaufen. Das machte - welch ein Hohn! - die angeblich Schwachen zu den fiegreichen Stärkeren!! Hier wurzelt (mit allen ihren Folgen) die hiftorifche Schuld einer fogenannten Einheitsorthodoxie in der Gemeinde und ganz befonders im Zionismus. Wer felber die Gemeinfchaft der J’rei’im fabotiert, dem fteht es fürwahr nicht wohl an, den hinkenden Ja’kauw an den Pranger zu ftellen. Aber die Getreuen, die das. Goluß kennen und das hiftorifche Gefetz des Gottesfiaatsvolkes, wiffen, was unferem Fortfehritt nottut, treten zum Dienft an im Kraftwerk der Gemeinfchaft der J’rei’im und verzagen nicht; Ohne Parademarfch, ohne Luftfprung und ohne Neutralität, hinkend — Gott fei’s geklagt! — und dennoch — vorwärts! (Wird fortgesetzt.) 21 Nichteinmal durch חומרות, M’ß. J’sch. Kap. 20 Ende.