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Nahalat tsevi · 1935-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1935) · p. Seite 63

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Nahalat tsevi
Volume
VI (5696) 1935/36
Issue
Heft 1-3 (Oktober 1935)
Date
1935-10-01
Page
Seite 63 (sequence 65)
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65 gen. Er darf nicht zur Verteuerung wesentlicher Lebensbedürfnisse der Arbeiter führen. D. Kulturelle Forderungen. I. Schulwesen, a) Grundsätzliches. 1. H. P. A. J. bekämpft den Geist des flachen Materialismus, der da glaubt, man könne das jüdische Nationalheim allein durch die Wirtschaft errichten. Eine Nation ohne Kultur ist nur eine durch die Gemeinsamkeit des Blutes gekennzeichnete Menschenhorde. Das jüdische Nationalheim ist nur denkbar, wenn es zugleich das Nationalheim unserer nationalen Kultur wird. 2. H. P. A. J. bekennt sich zur nationalen Kultur der Thora. Der Thora galt das ganze geistige und seelische Trachten unserer Väter in all den vergangenen Jahrhunderten. Nur ihrethalben haben unsere Väter das unerhörte Martyrium des Galuth auf sich genommen. Streicht man die Thora aus dem geistigen und seelischen Leben unseres Volkes, so existiert das jüdische Volk der Geschichte nicht mehr. 3. Die Kultur der Thora hat ihre Wurzeln im Beth Hamidrasch. Sie entfaltet ihre Blüten und bringt ihre Früchte zur Reife im Leben. H. P. A. J. ist somit die Organisation der Thorakultur. 4. Die Kultur der Thora zeigt sich zugleich als Lebensform und als Lebensstil. Lebensform und Lebensstil der Thorakultur unter ihren Mitgliedern zu pflegen, auf daß in jedem Mitglied der H. P. A. J. ein Propagator der Thorakultur in all ihrer herzgewinnenden Schönheit erstehe, ist eine wichtige Aufgabe der H. P. A. J. 5. H. P. A. J. bekämpft aufs schärfste die oberflächliche Unwissenheit, die sich vielfach namentlich in der jüngeren Generation des Neuen Jischuw breit macht. Wie immer man zur Thora stehe: der Am Haarez hat weder das Recht noch selbst nur die Möglichkeit, sich mit ihr auseinanderzusetzen. 6. H. P. A. J. bekämpft aufs entschiedenste jene höchst oberflächliche Auffassung, als mache die Thora lebensuntüchtig, als sei mit ihr und durch sie der Aufbau des Landes nicht möglich. Die Konfrontation der ewig unabänderlichen Thora mit den neuen Tatbeständen des werdenden Nationalheims wird ganz im Gegenteil der ewig unabänderlichen Thora neue Töne

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