Nahalat tsevi · 1935-08-01 · Heft 11-12 (August 1935) · p. Seite 355

355 מונים אנו מהתחלת וסתה הבאה (הנשקפת) של האשד. למפרע י״ב ימים ועוד ה׳ ימים למפרע (עד יום ט״ז) ובתוך החמשה הימים האלה יפול זמן עבודה בהכרח. למשל: אשד. שוסתה ל י ■ח יום ועת נדתה שעב־ היה בר״ח, זמן נדתה הבא יהיה בכ״ט לחדש, תחשוב למפרע י״ב יום שהוא יום י־ו לחדש, ועוד תחשוב למפרע ה׳ ימום שהוא ע״כ ייב בחדש. ושני הימים הללו יגבילו את עונת עבורה של האשד., כלומר אי אפשר שתתעבר מקודם לכן ולא אח״ב. אמת שאישר עפ״י הטבע שתתעבר האשד, גם בשלושת הימים הקודמים לעונה הנזכרת, מכיון שכח ההפראה של זרע האיש עומד בתקפו שלושת ימים(4, אלא שכמובן אין הימים האלה באים בחשבון לעניננו מפני שהם בתוך ימי נדתה וא״כ אסורה היא ממילא בהשמיש. אחר יום טייז בחדש אי אפשר לאשר, זו שתתעבר וזהו מסקנה חשובה מאד. יתר על זה, גם נשתקבע האשד. וסתה פעמים ביום כיח ופעמים ביום כ״ט, יחשב לצרכנו "וסת קבוע“ מפני שהעונה המבוקשת תהיה אז מיום י״ב עד יום ייז בחדש, כמובן. לצורך שמושי עיין בלוח המובא למטה.(5 ומכיון שרוב הנשים וסתן קבוע לכ״ח או לב״ט ימים, נתברר איפוא שרוב הנשים אינן מתעברות אלא סמוך לטבילתן שתפול ברוב המקרים ביום י״ב. קלוש הוא אמנם החשבון מצד אחד, והוא שיש יוצאים מן הכלל מפני שאפשר שתהיה המלטת הביצים שלא בזמנה כגון די ניתוח בנופה של האשה, ע״י שינוי מזג האדר, די סממנים ועוד. ובמקרים כאלה כמובן אין לאשה לסמוך על חשבוננו זה עד שתתחדש קביעותה. חוץ מסבות הנ׳ל אפשר שתהיה המלטה מתקדמת לפי סברת רופאים אחדים. אין הדבר הזה מבורר עדיין כל צרכו מפני שאין אנו יודעים עד כמה אפשר שתתקדם, ולכן טוב לחוש לפי שיטת הרופאים הדל גם לב׳ בו לג׳ ימים קודם הוסת. (אף שאני בעצמי איני מאמין בהתקדמות גדולה בזו, מפני שלע״ד אין הביצים החדשות יכולות להתבשל קודם הוסת כ״כ עד שתוכלנה לשבר קליפותהן ולבא עד בית הרחם(6). אבל בכל אופן מי שלבו נוקפו ומאמין באפשרות עבור האשד, גם סמוך לוסתה יפרוש מאשתו גם ב־ או נ׳ ימים קודם וסתה ורוד. לו. די. היוצא לנו מכל זה הוא א*כ לפי חשבוננו שיש לכל אשד, שופתה קבוע זמן מסוים בכל חדש שאי אפשר שתתעבר בו והן רוב הנשים, שגם לאלו 3) ע, ק נ וי ם. דיע פעריאדישע פרוכטבארקייט• וויען 1934 נעארג. עהעלעבען אונד געבורטען־רעגעלונג. פראג 1933 4) ע׳ גם במם׳ שבת פ״ו ע״א: יום השלישי אכתי לא מסרהה שכבת זרע וראזיה לקלט ולהיות ולד נוצר הימנה ע״ב לשון רש״י. 5) י״א ימים האחרונים שאין האשד. הימים שאפשר אשדי מתעברת בהם. שהאשה תתעבר בהם ימי נדחה שופתה בא כב כג כד בה כו בז כח כט ל לא יג יד טו טז יז יה יט כ א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב לל״א יום יט ב בא בב בג בד כה בו בז כח כ״ט יג יד טו טז יז יה א לכ״ט יז יח יט כ בא כב בג כד כה בו כ״ז יג יד טו טז .יב א ... לכ״ז * 6) Dr. med. Jacob Levy. Deutsche med, Wochensehr. Nr. 44, 1932.