Nahalat tsevi · 1935-08-01 · Heft 11-12 (August 1935) · p. Seite 350

35Ö Buchbesprechung. Von Rabb. Dr. Hermann Klein-Berlin. חכמה"ומוסר Belehrung und Mahnung, von Rabbiner Dr. Salomon Breuer וצ״ל. Vierter Teil במדבר. Nicht leichten Herzens komme ich dem Wunfche der verehrl. Redaktion dieser Blätter nach, den eben erfchienenen vierten Teil des Werkes meines groben Lehrers זצ״ל zu besprechen. Es ist vielleicht eine Verletzung der Ehrfurcht, die man seinem רבי מובהק fchuldet, wenn man ihn oder sein Werk rühmt. Vielleicht ist es mir gestattet, einen kleinen Teil aus dem הספד, den ich ihm s. Zt. hielt, zu wiederholen, der sich gerade mit seiner Beredsamkeit befaßt, von der der vierte Band seiner Reden ein solch wunderbares Zeugnis ablegt. ה־ דברים נאמרו באש המערכה, רבוצה כארי׳, ברה ״ כחמה, יש בה ממש ואוכלת לחין ויבשין ואינה מעלה עשןDas Feuer des Altares lagerte wie ein Löwe, war hell und klar wie die Sonne, es hatte einen Kern, verzehrte Feuchtes und Trockenes gleichmäßig und hinterlieb keinen Rauch״ רבוצה כארי׳ (יומא כא׳.) .״Dieses Feuer war nicht nur aufflackernd in der Stunde der Gefahr, im Moment des Kampfes, auch wenn er ruhte, war er ein Löwe, die Achtung gebietende Grobe, die aufrichtige von jedem erkannte und anerkannte Begeisterung fchuf Sicherheit nach außen. Es wagte keiner, den Löwen zu reizen. Sein Feuer war auch ברה בהמה, klar und hell wie die Sonne, rein und lauter ohne jeden selbstifchen Gedanken. יש בה ממש und es hatte einen wesenhaften Kern, sein Feuer und seine Begeisterung bargen einen Glutkern רצפה לקח מעל המזבח, mit dem Gott seine Heiligen zu Kündern seiner Wahrheilen macht. Ein 'ישעי wird durch diese רצפה zum gottbegeisterten, sprachgewaltigen Propheten. Und von dieser רצפה war auch der Mund unseres רבי Salomon Breuer זצ״ל geweiht. Wer, der ihn jemals gehört, könnte vergessen, welch heilige Glut seinen Worten innewohnte, wie sein Wort einem bis in die innerste Seele drang, um dort alles zu wecken, was an Gutem und Heiligem noch dort wohnte. ושורפת לחים ויבשים Sie entflammte auch die יבשים, von denen es heißt, שאין בהם לחלוחית של מצוה daß ihre Seele ganz verdorrt ist. Durch sein Wort wurden die עצמות היבשות wieder lebendig, denn hinter dem Worte stand die große jüdifche Personlichkeit. Wer hatte nicht das Gefühl, daß sein מוסר in dem einen Wörtchen "״ ״אחריlebt mir nach" bestand, und מוכיח אדם אחרי חן ימצא ממחליק לשון wer mit dem Wörtchen "״אחרי zurechtweisen kann,