Nahalat tsevi · 1935-06-01 · Heft 9-10 (Juni 1935) · p. Seite 291

291 ודל ואין טעם בטריפות שהליט הן. שם מ"ג. אמר עולא ח׳ מיני טריפות נאמרו למשה מסיני. רמב״ם ם*ד מה׳ מ"א הל׳ ט׳ מכאן אמרו חכמים ונו׳ ועי בכ״מI ו&"ה׳ מה׳ שחיטה הל׳ ב׳ ויש שם חלאים אחרים וגו׳ והן ה ל ׳׳ מ ושמנה מיני טריפות נאמרו לו למשה מסיני. שם הל׳ נ׳ אע־ם שכולן הל־מ הן וגו־ [הרי לך שלדבריו דרוסה היא בגדר הל*מ אע*פ שהיא מפורשת בתורה] מו.) נול ל ודופק חולין עב. וכל אשר ינע ר׳ע אומר לרבות גולל ודופק ור׳ ישמעאל נולל ודופק הילכתא נמירי לה. רמב׳ם ם* ב מה׳ טומאת מת הל׳ ט* ו ודל ושניהן וגוי טומאתן מדברי סופרים. וכבר השיג עליו הראב׳יד דבין לר־׳י בין לר־ע או מדאורייתא או מהל״ט. והכ*מ דחק לתרץ דכיון דלא מפורש בקרא משמע לרבינו דקרא אסמכתא בעלמא עיש. מז.) ד׳ אמות ב ר* ה שבת צ• ו; כל ד אמות בר״ה גמרא נמיר י לה. ר מ ב * ם ם י ׳׳ ב מ הל׳ שבת הל׳ ה׳ ודל וכן ל מ ד ו מפי השמועה ונו׳. ש״ע א׳יח שמ׳ט וע׳ ע י ר ו ב י ן מ ח. והני ד׳ אמות היכא כתיבא. מוד) ב׳ סמיכות בצבור מנחות ם * ב: אמר רבינא ג מ י ר י ב׳ סמיכות בצבור. רש״י דה ג מ י ר י ודל מסיני. ש ם פ ׳׳ ח. כדאמר רבינא וכו׳ ה ״נ נ מ י ר י ד * ז מדות של לח היו במקדש. וע׳ ש ם מאי איכא בין ר״מ לר־ יהודה וכו׳ רמב־ם ס •נ מ •ה מעיק הל׳ י׳ ודל ודבר זה הלכה מפי משה ר בי נ ו שאין בצבור אלא שתי סמיכות. ובם "א מה׳ כלי המקדש הל׳ י •ז הביא הלכה זו ח׳ מדות של לח ולא הזכיר שום דבר מזה שהוא הלכה מפי מ־ר כמו שב־ ב*ב סמיכות! [ומהא דמהדר דש במשנתו למלאות מנין הז׳ מדות נלע״ד קצת הוכחה דמני נא ח׳ מדות ודאי הל־מ והספק הוא איזה הם הז׳.] מט.) מעשה מרחשת ומחבת מנחות ם ג. אלא גמרא נמיר י לה. רש״י דה אלא גמרא לא זכר שהוא הלימ כדרכו. וע׳ שיטה מקובצת שמוחק תיבות "גמירי לה" ונראה שנם רש״י לינ. רמב־ם פי־נ מה׳ מע״ק הל׳ ז׳ פסק כ׳ו חנב״ג. [ותמה אני על הח״י שבציון מ״ר מביא "מעשה מרחשת" ונו׳ ובציון ם־נ מביא "מרחשת יש לו כסוי" ותרתי ל־ל] נ.) סממני הקטרת כריתות ו־: א״ר יוחנן י־׳א סממנין נאמרו לו למשה בסני אמר הונא מאי קראה וכו׳ ר מבי ם ם" ב מה׳ כלי המקדש הל׳ ב׳ אחד עשר סממנים נאמרו לו למשה מסני וגו׳ ושם הל׳ א׳ ונתפרשו בתורה ד׳ סממניה וגו׳ ושאר סממניה הן הלכה למשה מס נ י. ודוק! ע׳ יד מלאכי סי׳ רכז. נא.) פרוע ראש ששימש במיתה [ומחל עבודה?] סנה ד׳ כ• ב: נמרא נמיר י לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא. שם פ׳גז איתקש פרועי ראש לשתויי יין וכו׳ תענית י ׳׳ ז: ושם הנירסא ברש־י ׳ V1 1:' 1