Nahalat tsevi · 1935-06-01 · Heft 9-10 (Juni 1935) · p. Seite 288

288 מה׳ א׳ב הל״יח הל" מ וגו׳ אבל עמונית ומואבית מותרת מיד [והחיי קרא עליו תגר דמנא ליה הא ואפשר שלמד בן מלישנא דנמרא "הלכה."] נט.) קביעת החדש ע׳פי הראיה , ר מבי ם פיה מה׳ קדוש החודש הליב וזיל ודבר זה הל*מ הוא שבזמן שיש סנהדרין קובעין עפיי הראייה ובזמן שאין שם סנהדרין קובעי ן עפיי חשבון, [וע׳ ת׳ חיי סי׳ נה] ם.) וסתות נדה ט ו. קסכר [ר־ הונא] וסתות דאורייתא ובו׳ רבביח סבר וסתות דרבנן רשיי ד •ה דאורייתא וזיל הליט. שם ט * ז. בעו מיניה מר׳ נחמן ובו׳ ע׳ רמב״ם ם"ד מה׳ איב הליט ושם פיח הלי־נ וסיג מה׳ מוימ הליט (וע׳ מ*מ) סא.) מקרא סופרים עטור סופרים קריין ולא בתיבין כתיבין ולא קריין. נדרים לז. אמר ר׳ יצחק מקרא סופרים ובו־ ה ל* ם. רש* י דיה וזיל דכך נקראין. ר ׳ ן ד * ה הליט וזיל כך קבל משה בסיני ומסר לישראל. סב.) סדר משמרות לעבודת בהיט ע׳ חות יאיר סימן ניח סב.) מעלות יומא מד: א־ר אדא בר אהבה ש״מ מעלות דאורייתא והבי נמירי ל ה ו ובו׳. רש״י דיה מעלות וזיל מעלות שמנו חכמים במשנה במס• כלים פ״ק מיח דאורייתא נינהו הליט. ע׳ ת י י ד * ה ש י מ ופי׳ ריביא ונו׳ ונמרא גמירי להו הכי. ע׳ ב * מ ה׳ ביאת מקדש פ י א ה ל ט * ו שרוצה לתרץ שיטת הרטבים דסיל דאורייתא נגד השנות הראביד והרמבין. סד.) א י ן א ל י ה ו ב א ל ט ם א ו ל ט ה ר ו ב ו¬ עדיות פ"ח מ"ז אמר ר׳ יהושע ובו׳ הליט שאין אליהו בא לטמא ולטהר וכוי. ע׳ ה ר ע יב דיה הליט וזיל שהראה לו הקביה בסיני חד דור ודורשיו והראהו שאין אליהו בא לטמא ונו׳. רמבים בפי׳ המשנה ודל לא נשמע ממרעיה זה הלשון וגו׳ וע' פייב מה מלבים הל'ב. סה.) קנבוס ולוף אסרה תורה כלאים פ ׳ ב מיה היתד. שדהו זרוע לוף או קנבוס לא יהא זורע ובא על גביהם וכוי. מנחות טו: קנבוס ולוף אסרה תורה שאר זרעים מדרבנן הוא דאסירי. והראיס בספר יראים כתב שהם הל׳מ (ע׳ חיי) רמב״ם פיה מיה כלאים הליג ודל ואינו חייב מן התורה אלא ובו* סו.) נשים פטורות מן הסוכה סוכה כחי. האזרח להוציא את הנשים וכו׳ אמר רבה הי ל כ תא נינחו ואסמכינהו רבנן אקראי וכו׳ אמר אביי לעולם סוכה הילכחא וכו׳ ר ש * י דיה אמר רבה ודל הנך תרי מילי ליכא למדרשינהו מקראי אלא עפיי הלכה שנאמרה למשה מסיני וגו׳. שם עיב דיה אמראביי וזיל אלא שהליט פוטרתן. תום׳ פסחים מג: דיה סדיא ודל כמו מסוכה דפטר להו בהדיא בם׳ הישן מהליט.