Nahalat tsevi · 1935-01-01 · Heft 4-6 (Januar 1935) · p. Seite 106

106 wild ans Herz, ergreifend, überglücklich: de kommen, Gekommen! Und fchon verfällt man dem feligen Rhyimus, fchwingt ihnen entgegen und hat unverfehens fi<h und andere - verfpielt. Nicht trotz, fondern grade wegen ihrer heifeen, ehrlichen Liebe zu den Heimkehrern müffen J’rei’im den peinlichen Mut auf bringen, gegen diefe moderne Art eines - verzeiht Brüder! - ailzulauten T'fchuwo- Tuns zu ftehen. Man ringt doch nicht mit dem Fertigen, um feine epifodenhafte fubjektive Unfertigkeit anderen vorzuführen, fondern um (ich zum Denker, Sprecher und Vollftrecker des dauernden, objektiven Fertigen, der allein intereffanten Taurowahrheit Gottkönigs, zu machen, oder aber - keufch zu fchweigen. Das ift die alte, die jüdifche Art der T'fchuwo, von der wir wiffen, dafe fie auf einen Platz führt, der felbft dem vollkommenen Frommen vertagt ift21. Rüdekehr zur gottesftaatiiehen Disziplin - das allein hat einen Sinn. Wie, wer noch unfertig ift, kann die noch nicht errungene Tauro nicht verkünden? Gut. Ringe und - fchweige. Aber ift nicht in Wahrheit jeder Menfch unfertig? War etwa Awrohom imftande, den Akeidobefehl zu prüfen und zu verftehen? Blieb nicht felbft Maufche das fünfzigfte Tor verfchloffen? Sollte alfo niemand lehren dürfen? Nein. Das ift eben der andere Mut, ohne den kein Aniwufe und überhaupt kein Aufftieg möglich ift: Mut vor fich felbft, Mut, die Wahrheit der überlieferten Tauro als unbedingt und abfolut (ich und anderen zu verkünden, obwohl man fich felber noch in befchämend weitem Abftand von ihrer idealen Erfüllung weife und - 22בשתים *כסה פניו - nicht anders als errötend für gottesftaatliche Disziplin eintreten kann. Heldifcher ift der Mut vor dem rechthaberifchen Veto der eigenen Trieblichkeit als der vor äufeeren Inftanzen22. Nicht denken? Doch und grade und unaufhörlich denken! Wie könnte man (ich fonft Glauben erarbeiten? Aber - gottesftaallich diszipliniert denken!24 - Selbft- Preisgabe? Nein, Triebpreisgabe zur - Selbftgewinnung, zur Seelenfreiheit!25 Aniwufe ift ja die Ausreifung der göttlichen ״,Sein-aus-Nichtfein״-Schöpfung durch das ״,Nichtfein-aus-Sein" des widerftrebenden menfchlichen Ichs. Damit vollendet der auch 21 B’roch. 34 b. 22 J’sch. 62; M. k. 17a (Mal. 2 7י; II 13g u. V 67 gelten auch für Unfertige. 23 Ow. IV 1. 24 V 67; IV 1539; J’h. 18 (Ssanh. 99b, M’n. 97b); Eir. 54a(V 3014). » Ow. VI 2; Eir. 54 a (II 32 J6).