Nahalat tsevi · 1934-08-01 · Heft 11-12 (August 1934) · p. Seite 320

320 IV 1010 ובמועדיכם ובראשי חדשכם und an den Anfängen eurer Monate insgesamt, das wäre also Raufchhafdiionoh, (2. Auffassung Sukkah 55 a) oder eurer gleichen Monate, d. h. nur wenn Raufchhachaudefch nicht auf Schabbos fällt, (erste Auffassung von Sukkah 55 a) (ימם Komplex von Tagen ein Monat s. IV 6 5 עד מלאת הימם חדשם ,סתם נזירות ל׳ יום ein Komplex von Monaten ein Jahr. I ואחשך אןתך מחטו לי 6 0״ ich hielt dich, den Mann in hervorragender Stellung zurück davon, gegen mich zu sündigen. Vielleicht gibt 1 3t 39 Auffchlub über das קו״כ I 20 6 אנכי אחטנו in der Bedeutung ersatzpflichtig sein, Ersatz leisten. Im Sinne des Abimelech wäre die Vergewaltigung Sarahs mit Geld abzumachen gewesen, nach den gefchriebenen Landesgeselzen (כת*ב) war es nur מחטו, Gott aber sagt (קרי) zu ihm, dab es eine Sünde war: מחטוא. 5, 13 2 או חלם חלום 13 * חולם החלום 13 6 חלם החלום Die objektive Berichterstattung der Tora nennt den falfchen Propheten einen חלם; da sein Zeichen eintrifft, glaubt die Menge an ihn, er sei ein חולם, er soll aber getötet werden, denn trotzdem ist er ein .חלם טבעת bezeichnet Ringe von gleicher Grobe, Form, Art. טנעות würde heiben, dab die Gleichheit nicht da, bezw. gesetzlich nicht nötig ist, wie etwa II 28 23,26׳27 ׳ wo vielleicht die je beiden Ringe שתי טבעות zum Unlerfchied von den dann zusammengefügt angenähten, bezw. wo 2 שתי טבעות einzelne Ringe, zu denen dann noch einmal שתי טבעות an der anderen Seite kamen, je einer dieser je beiden mit je einem dieser je beiden ergibt zusammen שתי טבעת es hätten חשן und אסור je 4 Ringe besessen חשן a, b, c, d, אפוד e, f, g, h, es find zusammen ab, cd, ef, gh. Es gehen die Ketten a-e, b-f, c-g, d-h, s. Maim. hilchauth cli hammikdofch 9, gl 9,10 Hirfch z. 2, 2814, also טבעות einzelne Ringe, טבעת durch Verbindungskette zu einer Einheit gewordene Ringe. Im Ausführungskapitet 2, 39 wird durch טבעת betont, dab man gleiche Ringe verfertigt hat. 4, 1919 והזה הטהו־ על הטמא beweist eklatant, wie bedeutungsvoll die הסר Schreibweise zur richtigen Erfassung der hebr. Sprache ist. Andererseits beweist gerade diese Stelle, wie recht die Pharisäer gegenüber den Sadduzäern hatten, wenn fie aus diesem Verse lasen, dab der טבול יום die Verrichtungen an der roten Kuh vornehmen durfte. Es sprenge der noch unvollkommen Reine auf den Unreinen, ist die wortwörtliche Übersetzung. Joma 43 b ist